語文教學(xué)中應(yīng)堅持聽讀說寫相輔相成的原則

聽讀說寫是中學(xué)語文教學(xué)的四個主要方面。就其作用和特點來說，四個方面既有嚴(yán)格的區(qū)別，不能混為一 談，不能互相替代，又有嚴(yán)密的聯(lián)系，是相輔相成、不可分割的。明確和處理好聽讀說寫的關(guān)系，對中學(xué)生能 力的全面發(fā)展是十分必要的。

    聽讀說寫四個方面中，讀是前提。從前，人們習(xí)慣地把上學(xué)叫讀書，讀過書的、有文化的叫讀書人。這一 方面可以看出“讀”在人們心目中的地位，另一方面也可以說明知識從讀中來（這里說的讀包括下面要說的聽 ）。在語文教學(xué)中，教師借助讀來傳授知識，學(xué)生通過讀來獲得知識，接受思想教育和感情熏陶。通過讀還可 以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維和創(chuàng)造能力。讀給寫提供內(nèi)容，提供范例。一個有經(jīng)驗的語文教師，對讀這 一環(huán)是狠抓不放的。如果一堂語文課沒有一點讀，課前也未布置學(xué)生預(yù)習(xí)，教者對教材又不熟悉，那他很難完 成這一堂課的教學(xué)任務(wù)。再說教師不讀熟課文，就無法制定教學(xué)計劃，也就無法上課。即使上課，也只能是無 的放矢，亂說一通，學(xué)生會聽得莫名其妙，教者應(yīng)傳授的知識傳授不出來，學(xué)生應(yīng)學(xué)的知識學(xué)不到，更談不上 對寫作有多大的幫助、語言表達(dá)能力有多大提高了。當(dāng)然，并不是說只有讀過書的人才會說話，一般的人都會 說話。一個人生下來后，只要不是天生的聾子啞巴，只要不是什么豬孩、狼孩，他到了一定的年齡都會說話。 不過，一個未讀過書，也未受過別的什么有關(guān)訓(xùn)練的人，能把話說得很好、很準(zhǔn)確、沒有語病、語效也高，這 恐怕就很難了。教育家段力佩先生在他的語文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀 ”。葉圣陶先生也曾說過：“作者思有路，尋路識斯真�！本褪钦f，作者寫一篇文章，他都有一定的思路，讀 者只要順著這條“路”，就能讀懂文章的內(nèi)容，明白文章的要旨。不讀，怎么找到“路”？找不到“路”，怎 么“識斯真”？讀一篇課文的目的就是要“識斯真”，不讀是不行的。

    聽，其實也是讀，是讀的另一種形式。讀接觸的是無聲的語言，聽接觸的是有聲的語言。讀的對象是直觀 的書面語，聽的對象是抽象的口頭語。讀是通過視覺接收文字符號，送入大腦儲存；聽是借助聽覺接收聲音， 送入大腦儲存。兩者形式不同，實際上是殊途同歸，最后的目的作用是相同的。聽和讀結(jié)合得好，可以擴(kuò)大知 識面，增加信息量。一個中學(xué)生，完全靠書面的讀來獲得知識，是不夠的，因為視覺讀的速度畢竟比較慢，同 時要具備一定的條件，要有讀物，要有適當(dāng)?shù)墓饩�和場所。而聽覺的“讀”則不然。聽的聲音不分來處，可以 是廣播的，可以是說話的；聽的聲音不分形式，可以是悅耳的，可以是刺耳的，可以是文雅的，可以是粗野的 ；聽的聲音不受場所和光線的限制，坐能聽，走能聽，明處能聽，暗處也能聽。這些聽大多是興趣性的、欣賞 性的，無教學(xué)意識。對中學(xué)生來說，除了這些聽，更重要的是在老師指導(dǎo)下的有教學(xué)意識的聽，那就是課堂里 的聽、學(xué)校里的聽、聽報告、聽老師講課、聽別人發(fā)言、聽集體討論等。聽可以減輕目讀的負(fù)擔(dān)，可以和目讀 互相調(diào)節(jié)、互相補(bǔ)充，有利于知識的積累，有利于增加知識的廣度，為寫提供更多的范例。以前有人說，“熟 讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這是有道理的。讀得多了，知識積累就多了，智力也就發(fā)展了，即所謂“ 見多識廣”，這無疑是對寫作有促進(jìn)作用的。

    教過中學(xué)語文的都知道，中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容實際上就是兩個大方面，讀是一方面，寫是另一方面。兩個 方面都重要，但不好說誰比誰更重要。如果把人腦比成一個大水庫，那么人腦里的知識就好比水庫里的水，聽 讀使知識進(jìn)入人腦，就好比水流進(jìn)水庫。水儲存在水庫里，不是永久的，而是暫時的，是為了更有計劃地、更 合理地、更有效地利用，用于灌溉、用于發(fā)電、用于飲用等。知識儲存在腦海里，也是暫時的，也是為了更好 地利用。人們利用知識來觀察事物、辨別事物、分析事物、反映事物，也就是所說的分析問題、解決問題。

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