成功的人物形象豐富的農(nóng)村生活
[摘要]長篇小說《戈丹》是普列姆昌德現(xiàn)實主義藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)。這部長篇小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在刻畫農(nóng)民形象和描寫農(nóng)村生活兩個方面。作者在描寫柏拉里村的生活面貌、廣泛地揭露種種矛盾的同時，又突顯了以何利一家為代表的普通農(nóng)民和剝削者之間的這對主要矛盾，并且把這兩方面的內(nèi)容緊緊地聯(lián)結(jié)起來。它在印度文學(xué)史上享有特殊的榮譽(yù)，受到了廣大讀者的熱烈歡迎。它被譯成多種語言，在世界文壇上也有很高的地位。
[關(guān)鍵詞]戈丹；人物形象；農(nóng)村生活；成就顯著
[中圖分類號]I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）05-0181-02
普列姆昌德被譽(yù)為“印度的魯迅”，他以其豐富的創(chuàng)作深刻地反映了印度社會的生活面貌，為印度文學(xué)寶庫增添了若干光輝燦爛的珍品。他的優(yōu)秀代表作長篇小說《戈丹》充分顯示了他的思想和創(chuàng)作的最高成就，被印度公認(rèn)為是一部反映印度農(nóng)村生活的優(yōu)美的現(xiàn)代史詩。《戈丹》深刻地揭示了印度三十年代農(nóng)村的階級關(guān)系，明確地指出了印度農(nóng)民極度貧困的社會原因。
當(dāng)時的印度農(nóng)村，依然處于封建勢力的統(tǒng)治之下。地主豪紳，殘酷壓榨；高利貸者，進(jìn)行盤剝；官府警憲，敲詐勒索。勞苦農(nóng)民，饑寒交迫。甚至連一些小康之家也逐漸走向破產(chǎn)�！陡甑ぁ肪褪且赃@樣的農(nóng)村現(xiàn)實作為故事的背景，以農(nóng)民何利一家的遭遇作為故事的核心，在廣闊的社會的幅度上，生動地描繪了印度農(nóng)村階級對立的情勢和農(nóng)村生活的面貌，成功地塑造了不同階級的不同人物形象。
階級的對立，剝削的殘酷，從作品柏拉里村青年們在“潑水節(jié)”所表演的一個小小的鬧劇中便可以充分看出。那個鬧劇是這樣的：
一個貧苦農(nóng)民在一個高利貸者面前哭訴了半天，終于被允許寫了一張十個盧比的借契，結(jié)果只拿到五個盧比。這個農(nóng)民驚奇地問道：
“只有五個盧比，老爺！”
“不是五個，是十個�；丶胰�(shù)數(shù)吧！”
“不，老爺，是五個�！�
“一個盧比的禮物，對嗎？”
“是，老爺！”
“一個盧比的潤筆，對嗎？”
“是，老爺！”
“一個盧比的紙錢，對嗎？”
“是，老爺！”
“一個盧比的傭金，對嗎？”
“是，老爺！”
“一個盧比的利息，對嗎？”
“是，老爺！”
“給你五個盧比的現(xiàn)款，這不是十個盧比是多少？”
“是，老爺！現(xiàn)在我把這五個盧比也送給你吧。”
“你瘋了嗎？”
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“不，老爺。一個盧比送給二太太，一個盧比送給大太太。一個盧比給二太太吃檳榔，一個盧比給大太太吃檳榔。剩下一個盧比，留給你死后做道場。”
而小說故事的核心，也就是農(nóng)民何利一家的血淚悲劇，則更為集中而有力地揭示了印度農(nóng)村尖銳的階級矛盾，農(nóng)民的不幸命運(yùn)以及剝削階級的罪惡本質(zhì)。
何利的全家靠勤奮勞動過著清貧的生活。何利平生別無奢望，唯一的愿望就是自己飼養(yǎng)一頭母牛。他向牧人賒來一頭，卻被弟弟毒死。警察借機(jī)進(jìn)行敲詐，聲言要搜弟弟的家。為了保護(hù)家門的“體面”，何利借債賄賂警察。其后不久，兒子帶回來一個寡婦，何利夫妻收留下來。不料這事招來禍殃：革除何利教籍，并被罰一百盧比，外加千斤食糧。后來長女出嫁，又欠了一筆新債；無力陪嫁次女，將她賣給老頭。無法償還母牛債務(wù)，一對耕牛被人牽去。何利一家徹底破產(chǎn)，被迫無奈當(dāng)了雇頁工。烈日當(dāng)空，搬運(yùn)石頭，一下子栽倒，送了老命。何利生前，積攢二十安那，何利死后，也被旁人要去。
長篇的中心人物何利，是三十年代印度農(nóng)民的一個典型。他從小直到老死，始終是個勞苦的莊稼人。他希望靠勞動為全家大小謀得溫飽，守住祖上傳下的'有限產(chǎn)業(yè)。何利安分守己，循規(guī)蹈矩，即使災(zāi)難接踵而來，把他推到破產(chǎn)和死亡的邊沿，他也不曾懷疑自己的生活道路。他把全部生命毫無保留地獻(xiàn)給土地，在重重的壓迫和剝削下，度過了自己悲涼的一生。
心地善良，賦予同情，也是何利性格的一個重要方面。他真摯對待妻子，熱愛關(guān)切兒女。他不顧一切地收下兒子的愛人、走投無路的青年寡婦。弟弟毒死母牛，何利承擔(dān)一切后果，饒恕弟弟過錯。一個農(nóng)民缺乏飼料，何利主動送去不少。他的這種善良、虧己待人的性格正如作品所說：“何利是一個莊稼人，別人家的房子著火了，要他去站在旁邊伸著兩手烤火，這樣的事兒他是學(xué)也沒有學(xué)過的�！彼屏记趧冢艿刂骱透呃J者壓榨了一生。但是，他一直到死也沒有充分認(rèn)識到自己受苦的真正原因。他有自己的生活信條：“住在水里不能跟鱷魚作對。別人的腳踩在自己身上，只得放聰明點，在那腳底板上抓抓癢�！币虼耍３：偷刂魅R易老爺你來我往，以為這樣會給他帶來不少好處，但是他哪里知道也就是萊易這種人面獸心的人，才造成了他和廣大農(nóng)民的深重的苦難。何利為什么沒有認(rèn)識到這些呢？主要因為在他的思想上還嚴(yán)重地受著封建禮法和宗教迷信的束縛。他總是認(rèn)為一切都是由上天安排好的，所以在他的一生中總是安貧知命，“走起路來總是低著頭，對什么事情也能夠容忍”。作者他的遭遇寄予了無限同情，但又對他逆來順受的性格和“住在水里，不能跟鱷魚作對”的人生哲學(xué)作了無情的批判。作者詳細(xì)描繪了印度普通農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，目的也就在于尖銳地提出：農(nóng)民為什么越來越貧困，從而引起人們的深思。小說著重描寫了地主和高利貸者對農(nóng)民的剝削，目的就是用來揭示出農(nóng)民極端貧困的社會原因。
但另一方面，在何利的身上還保留著不少消極的因素。他相信命運(yùn)，逆來順受。他說：“貴賤是老天爺預(yù)先安排好的。財產(chǎn)是前世修來的�！薄白≡谒铮荒芨{魚作對”就是他的生活準(zhǔn)則。在勞動果實被剝削者掠奪一空時，何利在那腳底板上抓抓癢。”“咱們今天能夠保住一條命，就是在東家那兒走動的好處，要不，真不知道落得個什么下場。”對于警方的敲詐，他是在萬分恐懼中俯首聽命的，對于宗教勢力的勒索，他更是絕對忍受的。上述種種，即聽天由命、任人宰割、忍氣吞聲的思想表現(xiàn)，是何利悲劇的內(nèi)部原因。 何利的妻子丹妮婭是與何利形成鮮明對照的一位具有叛逆性格的勞動婦女形象。她心腸軟的像一團(tuán)蠟，同丈夫相依為命，患難與共；對窮苦人家深表同情，肯于幫助。同時，她又比較清醒，對地主、高利貸者、宗教勢力以及官府爪牙的狼子野心有所認(rèn)識，并試圖與之抗?fàn)�。她倔�?qiáng)、潑辣，口齒伶俐，極力反對丈夫巴結(jié)東家，而街坊鄰里也對她敬畏三分。她是這樣的一種人：別人投塊磚，還他石頭也不為過；可是，別人給你打招呼，你要是開口罵人家就不對了�？梢赃@樣說，丹妮婭這一形象，是普列姆昌德在許多作品里所塑造的婦女群像里最為突出的一個。
在眾多的壓迫者和剝削者的形象中，地主萊易占有著中心位置。這個官僚地主的一個主要特點就是十分善于偽裝，口蜜腹劍。為了獲取政治資本，他裝作愛國的民族主義者，在“不合作”的運(yùn)動中，放棄省議員的職位，蹲過監(jiān)獄。在農(nóng)民面前，他裝作一個開明天人士，并且以農(nóng)民的保護(hù)人自居。他說什么“隨時準(zhǔn)備歡迎”政府沒收自己的田莊，讓他“去學(xué)著賣力氣掙飯吃”；說什么他的“苦惱”一言難盡，卻偏偏沒有人理睬；說什么他恨透了本階級的種種惡習(xí)和那些“大人物”；并且斷言自己“這個階級很快就要完蛋了”。他既篤信宗教，又會舞文弄墨，經(jīng)常宣稱自己是個文學(xué)藝術(shù)的愛好者，甚至是一個“優(yōu)秀的作家”，而且在生活上也相當(dāng)儉樸。但是實際上，萊易卻是一個人民最兇惡的敵人，一個極其殘忍的掠奪者，一只貪婪的猛獸。他沿用農(nóng)奴制的剝削方式，除了對佃戶榨取高額租金以外，還強(qiáng)迫佃戶們服勞役、送節(jié)禮、交罰金；他奪取岳父的田莊，永無止境地追求財富。為了增加自己的權(quán)勢，萊易不遺余力地參加競選，用十萬盧比做代價第三次當(dāng)上了省議員，擔(dān)任省內(nèi)政部長。作品中有這樣幾句話，充分揭示了萊易性格的本質(zhì)特征：“他跟佃農(nóng)們說話時，總是笑容滿面的。這有什么不好呢？獅子的目的不過是要攫取獵物，如果它要能用一些甜言蜜語來代替咆哮和吼叫，那它就可以蹲在家里，取得它所喜歡的獵物，用不著到叢林里去四處搜尋了。”
《戈丹》就是這樣，通過何利一家凄涼的故事和對廣大農(nóng)村社會矛盾的揭露，控訴了吃人的封建制度，對苦難中的勞動人民寄予了無限的同情。普列姆昌德借助于藝術(shù)形象向人們深刻地指出：（1）不合理制度的存在、一切形式的剝削是印度人民破產(chǎn)和死亡是我社會根源；（2）壓迫者和剝削者是印度普通農(nóng)民的真正敵人。
長篇小說《戈丹》是普列姆昌德現(xiàn)實主義藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)。這部長篇小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在刻畫農(nóng)民形象和描寫農(nóng)村生活兩個方面。作者在描寫柏拉里村的生活面貌、廣泛地揭露種種矛盾的同時，又突顯了以何利一家為代表的普通農(nóng)民和剝削者之間的這對主要矛盾，并且把這兩方面的內(nèi)容緊緊地聯(lián)結(jié)起來。柏拉里村的生活面貌是何利及其家人的生活環(huán)境；而對何利一家悲慘命運(yùn)的揭示則使柏拉里村的生活面貌更具有了復(fù)雜性和典型性。普列姆昌德在上述兩個方面著力描繪的結(jié)果就是：柏拉里村的生活畫面是豐滿的、完整的，是當(dāng)時印度農(nóng)村的一個縮影；何利一家的遭遇是必然的、典型的，是千家萬戶貧苦農(nóng)民家的一個代表；何利的形象是生動的、真實的，是當(dāng)時印度廣大農(nóng)民的一個典型。
總之，《戈丹》的藝術(shù)成就自然與作者出色地運(yùn)用多種藝術(shù)手法直接相關(guān)。普列姆昌德在鴻篇巨制中成功地運(yùn)用心理描寫突出了何利的復(fù)雜性格；運(yùn)用對比的手法說明了何利同丹妮婭的性格差異；又運(yùn)用諷刺的筆觸揭露了那些剝削者的滔天罪惡。同時，語言也相當(dāng)精煉樸素，十分生動。因此，《戈丹》在印度享有特殊的榮譽(yù)，受到了讀者的熱烈歡迎。它被譯成多種語言，在全世界文壇上也有很高的地位。
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