對(duì)話理論在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用論文
[摘要]我國(guó)普遍采用的講授式教學(xué)法不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，已不適合新時(shí)期的發(fā)展要求。而對(duì)話式教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力而且使教育走向人文關(guān)懷，進(jìn)而把學(xué)生構(gòu)建成完整的人。
[關(guān)鍵詞]對(duì)話式教學(xué);人文關(guān)懷;對(duì)話
我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)普遍采用傳統(tǒng)的“講授式”，即老師講解知識(shí)而學(xué)生機(jī)械記憶所聽(tīng)到的內(nèi)容。這種教學(xué)方法不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
著名的巴西教育學(xué)家保羅·弗來(lái)雷稱此類教學(xué)為“灌輸教育”，認(rèn)為這是像銀行一樣實(shí)施的教育，教師只是知識(shí)的儲(chǔ)戶，學(xué)生則成為存儲(chǔ)的機(jī)器。他認(rèn)為此種教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)受教育者的批判意識(shí)具有極大的危害性。他認(rèn)為教育應(yīng)走向人文關(guān)懷，即教育要培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，最終獲得解放。
而教育走向人文關(guān)懷的途徑在于教師不僅在理論上，而且在實(shí)踐中采用“對(duì)話式教學(xué)”取代傳統(tǒng)的“講解式教學(xué)”。
教學(xué)交往理論則認(rèn)為真正的教育，不是教育者對(duì)受教育者的改造，二是受教育者在與社會(huì)、與他人的交往中改變自身，從而實(shí)現(xiàn)主體的自我建構(gòu)與發(fā)展的過(guò)程。所以，教學(xué)是一種交往的過(guò)程，是對(duì)話的活動(dòng)，師生通過(guò)對(duì)話在交往和溝通中共同創(chuàng)造意義。
由于舊有的教學(xué)方式已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，所以新的教學(xué)方式更突顯出存在的意義。而所謂的“對(duì)話式教學(xué)”在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的提取和對(duì)信息的加工過(guò)程，把培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)造能力作為教育的核心。對(duì)話型語(yǔ)文教學(xué)的核心是“對(duì)話”，那么我們應(yīng)該如何理解教學(xué)中的對(duì)話呢?教學(xué)中的對(duì)話不是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，也不是形式上的討論，而是師生之間的互動(dòng)與溝通行為。
作為一名高中語(yǔ)文教師，在課堂上實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話，我覺(jué)得應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、師生之間實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話葉瀾教授認(rèn)為，學(xué)校教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。而教師的價(jià)值則在于把學(xué)生的生命感和價(jià)值感喚醒，教育作為生命與生命交流的過(guò)程只有在師生平等對(duì)話條件下才能實(shí)現(xiàn)。
在對(duì)話中老師要真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，通過(guò)對(duì)話啟發(fā)學(xué)生理解生活、世界及其自我。在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以把和課文內(nèi)容相關(guān)的名著介紹給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生通過(guò)閱讀文本，充分調(diào)動(dòng)自己的人生體驗(yàn)從而對(duì)作品進(jìn)行初步的感知，而教師要做的是去啟發(fā)學(xué)生用自己的知覺(jué)和感覺(jué)去體驗(yàn)作品中的人物去感受作者的'心情。
如在學(xué)習(xí)契訶夫的《裝在套子里的人》時(shí)，學(xué)生初次閱讀課文后會(huì)覺(jué)得里面的別里科夫所作所為很可笑，作為老師我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)別里科夫的生活和情感世界，讓其想象如果自己是生活在沙皇專制統(tǒng)治下的別里科夫又會(huì)選擇如何去做。對(duì)契訶夫的創(chuàng)作有閱讀興趣的同學(xué)，教師則可以推薦其閱讀《契訶夫短篇小說(shuō)選》進(jìn)一步去感受契訶夫“日常生活中的現(xiàn)實(shí)主義”。在此種情況下，老師引導(dǎo)學(xué)生再公共探討話題，這種亦師亦友的關(guān)系讓語(yǔ)文教學(xué)成為師生進(jìn)行精神對(duì)話和共同成長(zhǎng)的樂(lè)園，而學(xué)生也在此過(guò)程中把作品中感受到的東西內(nèi)化為自己的精神財(cái)富和語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生合作探究的精神
古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！庇捎趯W(xué)生在人生經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)上的局限性，他們?cè)诳磫?wèn)題時(shí)則不一定是全面的，所以作為教師我們要組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行對(duì)話。這種對(duì)話的目的是培養(yǎng)學(xué)生的合作與探索的習(xí)慣，使每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)話的過(guò)程中獲得不同程度的提高。而注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣，也是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)完課本后互相討論自己如何看待項(xiàng)羽和劉邦，但所提出的觀點(diǎn)一定要有依據(jù)。在交流探討后保留自己的觀點(diǎn)，哪怕是觀點(diǎn)間有沖突也沒(méi)有關(guān)系。接著布置新任務(wù)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀《史記》中的相關(guān)情節(jié)，有條件的學(xué)生還可以上網(wǎng)查閱相關(guān)資料。在閱讀新材料后可以補(bǔ)充或修正自己的觀點(diǎn)，但在新一輪討論中必須互相探討和陳述自己的看法。這個(gè)過(guò)程是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，完善自我建構(gòu)。
三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出在教學(xué)中要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。在對(duì)話式語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
如在學(xué)習(xí)完朱自清的《荷塘月色》后，可以讓學(xué)生回憶初中學(xué)習(xí)過(guò)的朱自清的《春》和《背影》，進(jìn)而讓學(xué)生去體會(huì)朱自清作品中的語(yǔ)言特色。在學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，可以讓學(xué)生設(shè)想如果瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始就知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，那么事情的發(fā)展和結(jié)尾是否會(huì)和原來(lái)一樣，為什么?通過(guò)設(shè)置對(duì)某一歷史人物、事件或某種文化傳統(tǒng)的相關(guān)問(wèn)題，不斷地訓(xùn)練學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)對(duì)文本內(nèi)容是什么、怎么樣進(jìn)行判斷后，學(xué)生的思辨能力和認(rèn)識(shí)能力將會(huì)得到提高。
四、結(jié)語(yǔ)
學(xué)生在與教師、文本及他人的對(duì)話中，逐步學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、訴說(shuō)、理解和表達(dá)的能力。通過(guò)與他人的對(duì)話與交往激發(fā)了自身的潛能，提高了理解能力、審美情趣以及創(chuàng)造力，促進(jìn)了學(xué)生的自我建構(gòu)與完善，而這正是對(duì)話型語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值所在，也達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，即“建構(gòu)完善的人�！�
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作者簡(jiǎn)介：姜向超，男，河北省衡水市衡水中學(xué)語(yǔ)文教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。
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