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試論大學(xué)語文教與學(xué)的實踐與思考教育論文
論文摘要：大學(xué)語文是一門強化母語的人文素質(zhì)教育課，通過開拓學(xué)生的時空視野，引導(dǎo)學(xué)生走入作品，感受作品，在審美熏陶中思考人生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考生活，不但有利于喚起學(xué)生對語文的興趣，更有利于提高學(xué)生的文化底蘊、精神層次和做人的境界。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；時空視野；陶冶性靈；寫作實踐
大學(xué)語文到底是不是雞肋？大學(xué)語文究竟應(yīng)該怎么教？……類似的問題一直困擾著從事高校語文教學(xué)工作者。而學(xué)生把大學(xué)語文戲稱為“高四語文”，并產(chǎn)生了“必修課選逃，選修課必逃”的厭學(xué)情緒。這種狀況與國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要提出的“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”，以及2007年教育部高教司發(fā)文提出“大學(xué)語文課程只能進一步加強，而不可忽視、削弱”的初衷顯然是背道而馳的。
造成大學(xué)語文如今尷尬局面的原因是多方面的。首先，由于教育觀念的偏差、高校功能和評價機制的偏頗，我國高校重外語輕母語的情形非常嚴(yán)重；其次，中小學(xué)的語文教學(xué)和應(yīng)試教育使不少學(xué)生失去了語文學(xué)習(xí)的興趣，大學(xué)語文教師在內(nèi)容、教學(xué)方法等方面缺乏新意，引不起學(xué)生的興趣；再次，以社會大環(huán)境為背景，我國高校普遍存在側(cè)重功用性的教育思想，學(xué)校和學(xué)生都重視有實際功用的課程，大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容多側(cè)重學(xué)生的審美教育、人文素養(yǎng)等，與社會現(xiàn)實環(huán)境存在一定的距離，學(xué)生在短期內(nèi)感受不到效果，故而不愿投入時間和精力。當(dāng)然，大學(xué)語文的定位、功能，以及教材編寫的混亂等等，也都是制約大學(xué)語文蓬勃發(fā)展的因素。
由于各種因素的困擾，大學(xué)語文短期內(nèi)要擺脫困境，迸發(fā)其令人欣喜的活力還是相當(dāng)艱難的，但筆者認為，在實際的教學(xué)過程中，大學(xué)語文教師可以通過教學(xué)方法的改革和探索，揚長避短，使大學(xué)語文在步履維艱的發(fā)展道路上呈現(xiàn)它的魅力。一個非常成功的例子，即由北京師范大學(xué)王寧教授掛帥，組織中青年教師參與大學(xué)語文教學(xué)，最終使高等語文成為一個學(xué)生排隊搶著上課的教學(xué)品牌，并在2009年被列入北師大非中文系的文科本科生的必修課。在成功的教學(xué)實踐中，王寧教授提出了自己對大學(xué)語文的認識：“（大學(xué)語文）是文理科學(xué)生進入大學(xué)后的第一門強化母語的人文素質(zhì)教育課，要讓剛剛進入大學(xué)的學(xué)生一進校就懂得，一個大學(xué)生比中學(xué)生不止是進一個門出一個門的簡單問題，而是在本質(zhì)上的跨越，首先是人文修養(yǎng)上的跨越，從此后要使自己成為一個對祖國燦爛文化自覺學(xué)習(xí)、自覺鑒賞、自覺體驗、自覺奉行的有修養(yǎng)的中國人�！惫P者近幾年一直從事大學(xué)語文的教學(xué)工作，也一直在思索大學(xué)語文的教學(xué)如何擺脫高中語文教學(xué)的陰影，重新喚起修課學(xué)生對語文的興趣，激活他們在基礎(chǔ)教育階段母語學(xué)習(xí)的積累，引起學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，增強他們對母語即民族文化的情感與責(zé)任心，激發(fā)其主動學(xué)習(xí)的潛能。在具體的教學(xué)實踐中，筆者通過開拓學(xué)生的時空視野，引導(dǎo)學(xué)生走入作品，感受作品，在審美熏陶中思考人生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考生活，提高學(xué)生的文化底蘊、精神層次和做人的境界，以無用之學(xué)達到有用之境。
一、拓展學(xué)生的時空視野
筆者所在的院校為理工科為主的綜合院校，開設(shè)的大學(xué)語文課程面對的是非中文系的本科生。盡管這些學(xué)生并非一流高校的高材生，但經(jīng)過了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，語文教學(xué)的一些重要元素他們已是耳熟能詳，如果仍然按照原先的字詞句分析之類去講解，非但不能引起學(xué)生的興趣，反而會讓學(xué)生厭學(xué)。因此，讓學(xué)生在教學(xué)中感受到新鮮感，引起他們的興趣，是非常重要的，而拓展他們的時間和空間的視野，則是一個非常好的方法。如，在大學(xué)語文的第一堂課上，筆者首先講大學(xué)語文的重要性，似乎有些老生常談，但筆者主要是引導(dǎo)學(xué)生了解本國的悠久歷史和漢字文化，以及對周邊國家的影響。筆者用PPT課件展示了中國明清時期朝鮮半島的朝鮮李朝用漢文寫成的國王大事記《朝鮮李朝實錄》的截圖、韓國現(xiàn)存的一些漢字文獻和遺跡，并截取了朝鮮李朝文人模仿中國神智體詩寫成的優(yōu)秀詩歌，給學(xué)生講解中國文化以及漢字對朝鮮半島的深遠影響，通過分析神智體詩讓學(xué)生了解到漢字的線條、大小、疏密變化的處理，以及書寫發(fā)生增減、正斜、順逆、陰陽等視覺差異的變化所產(chǎn)生的奇妙效果，從而讓學(xué)生更進一步了解到博大精深的漢字文化。這些圖片的展示和講解即是力圖讓學(xué)生打開空間的視野，不但知道中國，而且知道中國與周邊國家的淵源，產(chǎn)生對本民族文化的自豪感，能夠自覺地保護、傳承本民族的文化。再如，在節(jié)選的《大學(xué)》篇目中，筆者講解“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，……欲誠其意者，先致其知；致知在格物”一段時，在“格物”與“致知”的講解中，將古人的“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”與現(xiàn)代人的研究、利用天地、探索宇宙結(jié)合分析，讓學(xué)生耳目一新，深深感受到祖國文化的厚重博大，并有一種歷史的視野。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》），能夠調(diào)動起學(xué)生的興趣，乃是其喜愛大學(xué)語文的良好開端。
二、陶冶與激蕩學(xué)生的性靈
目前，大多數(shù)大學(xué)語文教材仍以文學(xué)作品為主，或者純以文學(xué)作品入選，這與中小學(xué)時期的情形有些類似。不同的是，大學(xué)語文相對更注重作品的審美，精神的陶冶和啟發(fā)。文學(xué)作品的講解很容易重復(fù)中學(xué)時代的東西，所以這些作品尤其要注意深入淺出，但不能故弄玄虛或膚淺單調(diào)。在作品的解析中，要讓學(xué)生體會到作品的美，隨著作品思考，在不知不覺、輕松自然中點燃他們學(xué)習(xí)和思考的樂趣，并能從中體味人生，理解活生生的人性，并為自己的生活、事業(yè)和學(xué)習(xí)提供鏡鑒。。如唐代張若虛《春江花月夜》，清代王闿運稱其“孤篇橫絕，竟為大家”（《湘綺樓說詩》），聞一多贊其“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》），這首超逸絕倫的詩作無疑是美的。筆者在講授過程中通過大量與詩句相得益彰的圖片，配以背景音樂《春江花月夜》和聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生在欣賞詩作的同時去想象這幅難以言表的春江花月夜圖，顯然，通過這種方式讓學(xué)生幻化出透明純凈又似有似無的春江月色，感受到這種明麗、靜謐、夢幻般的美的情調(diào)和境界，陶冶性靈，是意料之中的。但對大學(xué)生的教學(xué)不應(yīng)止步于此，而需要進一步引導(dǎo)學(xué)生去思考這首美的詩作所體現(xiàn)的更深層的東西，對美好生命的感受體認，對月圓人壽的強烈向往，對人生短促的惆悵感傷，對宇宙亙古的哲理思考。由此，激發(fā)學(xué)生對自己的人生的思考。
三、引領(lǐng)學(xué)生樂于進行寫作實踐
目前，寫作，諸如行政公文寫作、事務(wù)文書寫作、新聞寫作等，也是大學(xué)語文的一個重要內(nèi)容。其中，行政公文寫作不但缺少文學(xué)性，而且要求有統(tǒng)一的、細碎的規(guī)范格式，學(xué)生常常感到枯燥無味。但是，在實際工作中，如果不能掌握公文的寫作規(guī)范，不但會鬧笑話，更會影響工作。因此，必須讓學(xué)生認識到公文看似枯燥，卻有很強的實用性，它不完全是冷冰冰的，它與相關(guān)人員的關(guān)系是非常密切的，因此，公文起草者要有縝密的思路、準(zhǔn)確的表達，才能實現(xiàn)它的指導(dǎo)作用。這就需要讓學(xué)生在寫作實踐中去認識公文，從內(nèi)心認識到公文寫作的重要性。因此，筆者在公文寫作的講授中，常常選取一些存在問題的公文，與學(xué)生一起去找問題，以現(xiàn)實中的一些實例為佐證，讓他們意識到公文表達準(zhǔn)確的必要性，認識到公文的不規(guī)范或者表達不清給工作帶來的不便。在學(xué)生較為深入地了解了公文的寫作規(guī)范和重要性之后，讓他們就某一個與他們緊密相關(guān)的事項模擬機關(guān)單位起草一份公文，考查他們對公文寫作的掌握程度。逐份批改后，對學(xué)生存在的問題加以講解，提醒學(xué)生換位思考，他們就能明白問題所在，從而對公文寫作更多一份認識和實際操作能力，也增添了一份實踐的喜悅。
大學(xué)語文目前的定位尚不明確，但它無疑屬于人文學(xué)科。而“人文學(xué)科的功能可以分為三個方面，歷史、社會和個人。就歷史的方面而言，人文學(xué)科的功能是促進人類思想、文化、歷史經(jīng)驗的承續(xù)，實現(xiàn)文明和知識的傳延；就社會的方面而言，人文學(xué)科的功能是發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生社會歷史的理解能力、倫理分析的能力，以及批判的能力，使他們有能力參與社會事務(wù)；就個人而言，人文學(xué)科關(guān)注培養(yǎng)人的道德品性，寬廣的智識，幫助人們進行人生意義的探究，改變生活的素質(zhì)，過有意義的人生�！备咝�(yīng)該培養(yǎng)完整、健全、高尚的人，這遠比培養(yǎng)合格的技術(shù)人員和公司職員要重要得多，而作為高校人文素質(zhì)修養(yǎng)課的大學(xué)語文課程也正承擔(dān)著這樣的責(zé)任。語文教學(xué)是多方面的，“語文的工具性是不能放棄的，語文是個大全，它里面必須有工具性、知識性的東西，但最根本的還是人文性，這兩個又不能分成兩塊。”而如何將這些方面更好地結(jié)合起來，讓學(xué)生更好地使用母語，增強知識素養(yǎng)，開拓視界，提高人文素養(yǎng)，從事大學(xué)語文的教師任重而道遠。
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