小學(xué)語文立體教學(xué)模式中教師角色重構(gòu)初探論文

　　摘 要：教師角色的轉(zhuǎn)變是立體教學(xué)模式實施的重心。小學(xué)語文教師在教學(xué)中實現(xiàn)從灌輸者到引導(dǎo)者、從傳授者到參與者、從經(jīng)驗者到思想者的轉(zhuǎn)變，才能走出語文教學(xué)高耗低效狀態(tài),走出以教師為中心,重教法輕學(xué)法的，重理論輕實踐的傳統(tǒng)模式。

　　關(guān)鍵詞：立體教學(xué)；教師角色

　　語文立體教學(xué)模式是指發(fā)揮發(fā)揮語文教學(xué)的多功能作用,熔知識傳授、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、思想熏陶為一爐,追求知識活動與情感活動的統(tǒng)一,在開放、多維、生動的學(xué)習(xí)過程中,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)能力，并使學(xué)生在潛移默化中得到良好的人格塑造。立體教學(xué)模式倡導(dǎo)“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，教師應(yīng)該以“參與者”的身份與學(xué)生一起開展具有相互作用的對話。立體教學(xué)模式是對傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)理念的顛覆性挑戰(zhàn)，那么，在立體教學(xué)模式中教育者該如何重構(gòu)教師角色呢?

　　一、更低控制：由灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者

　　由傳統(tǒng)的知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，這是新課程理念下的立體教學(xué)模式對教師角色轉(zhuǎn)換的新要求。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師一般完全控制教學(xué)，內(nèi)容、步驟、方式、時間等都由教師決定，學(xué)生處于被動的地位。在立體教學(xué)模式中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，是一種“教師低控制度”的教學(xué)活動，教師要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者。新課程背景下教師的“組織”有四點涵義:第一，教師能組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；第二，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間；第三，能創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性 。

　　在由傳統(tǒng)課堂向立體式教學(xué)的轉(zhuǎn)變中，教師常常把握不了“組織”的要旨，有時就會出現(xiàn)一些“或左或右”的問題:要么是“牧羊式”的所謂“自主閱讀”，缺少了教師一步步引領(lǐng)學(xué)生從“不會”走向“會”的過程；要么是“喂養(yǎng)式”的純粹告訴，以教師的體驗代替了學(xué)生的感受，缺少了教師引導(dǎo)下的學(xué)生與文本對話的過程，缺少了能夠真正走進(jìn)學(xué)生心靈的情感和生活體驗。立體教學(xué)模式下需要語文教師注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),讓學(xué)生為自己創(chuàng)建廣闊的“知識背景”,靈活地操作課外背誦、課外博讀、課外作文這三項語文學(xué)科的課外活動。如教學(xué)《動物過冬》一文時,筆者布置的課外練習(xí)是讓學(xué)生收集其他動物過冬的資料,并在一周后的活動課上相互交流,看誰做得最好。在這次活動中,學(xué)生的積極性非常高,有剪報的,有從書本上摘錄的,有詢問家長的,有走訪老人的,還有用錄像帶錄下“動物世界”中部分內(nèi)容的,等等。學(xué)生搜集的資料非常豐富,大大出乎我原來的估計。實踐表明,老師扮演的組織者角色，不僅幫助學(xué)生了解了大多數(shù)動物過冬的常識,增強了學(xué)習(xí)自覺性,提高了知識水平。

　　二、更具參與：由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者

　　立體教學(xué)模式要求教師以傳統(tǒng)的居高臨下的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐�建�?gòu)學(xué)習(xí)的參與者。因此，教師要從“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向“平等中的首席”。當(dāng)教師成為參與者時，學(xué)生的“學(xué)”是外顯的、自主的，教師的“教”是隱性的、輔助的。也就是說，教師充當(dāng)?shù)氖恰氨砻嫔系�，有形的‘無為’，隱含著實質(zhì)上的無形的‘有為’角色 。那么教師怎樣才能參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去呢?教師應(yīng)以合作者的角色參與學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，與學(xué)生共同設(shè)計學(xué)習(xí)活動，并在學(xué)習(xí)過程中通過自已的言行影響學(xué)生。

　　筆者曾經(jīng)和三個學(xué)生一起合作編演了故事《雞給黃鼠狼拜年》，很充分地展現(xiàn)了教師的參與者角色。角色:老母雞、小公雞、黃鼠狼、黑貓警長。故事情節(jié):過年了，雞媽媽帶了禮品去給黃鼠狼拜年，想讓他從此能照顧母雞一家�？墒悄鸽u剛送完禮品想走就被黃鼠狼抓住了，幸虧小公雞叫來了黑貓警長，母雞才幸免于難。表演正式開始了:老師扮演的雞媽媽頭上系了條絲綢頭巾，老師上了花式圍裙，手里還拎了一包禮品——“腦白金”，向黃鼠狼家走去�！扒鍐桙S鼠狼先生在家嗎?”……時尚的打扮，幽默的話語，惟妙惟肖的表演，緊緊吸引了學(xué)生的注意力，引起了學(xué)生極大的興趣。和老師一起合作演出的學(xué)生也相當(dāng)投人，臺下不時響起一陣陣歡笑聲。欣賞完表演，學(xué)生立即全身地投入寫作，精彩的語言從孩子的筆端潺潺流出。如果老師沒有參與表演，沒有和學(xué)生融為一體，只是以旁觀者或者導(dǎo)演的身份進(jìn)行指點，是很難激起學(xué)生寫作熱情的。

　　三、更多啟迪：從經(jīng)驗者轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝?/strong>

　　教育的目的分為傳授知識、啟迪智慧、塑造人格三大部分。在立體教學(xué)模式下，教師必須充分認(rèn)識到，知識并不等于智慧，知識只關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生，知識是理念的外化，智慧是人生的反觀，知識只看到一塊石頭是一塊石頭，一粒沙子是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂 。教師必須把文學(xué)作品教學(xué)變成最有趣味的人生頓悟，用文學(xué)家的高尚人格塑造學(xué)生的健康人格，把學(xué)生引向藝術(shù)人生。因為教育的更高目的在于傳授思想，在于啟蒙人的心智和神思，要求施教者必須是一個智者和一個思想者。而教育的更高目的是喚醒真正的人性，是塑造獨立人格和創(chuàng)新精神，通過教育使學(xué)生洞悉人生，徹悟人生，使沉睡的人生得到覺醒，使混沌的人生變得清明。因此，我們的教學(xué)要把知識的傳授、智慧的啟迪、人格的塑造結(jié)合起來，利用文學(xué)作品的優(yōu)勢，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，使學(xué)生在潛移默化中得到良好的人格塑造，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考這種人格的文化土壤及其對整個民族發(fā)展的重大意義。

　　當(dāng)代著名語文教育家魏書生老師曾多次告誡我們青年教師:“我和許多教得很累的青年教師談心,發(fā)現(xiàn)老師們累的一個主要原因,在于不能多角度、多層次去分析教學(xué)內(nèi)容、方法和手段……我反復(fù)學(xué)習(xí)于綺、錢夢龍等全國著名語文教師的經(jīng)驗,覺得他們有一個共同的特點就是眼界開闊。他們從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等各個不同角度、層次去看待自己、學(xué)生、教育、教學(xué)、語文教學(xué)以至語文教學(xué)內(nèi)容、方法和手段……我想青年教師若要跨入語文教學(xué)的自由王國,就必須學(xué)會立體的思維方式。”啟迪學(xué)生的思想，要求老師從單純地傳承經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)新的課程，新的理念，新的要求，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷思考，不斷總結(jié)的思想者。唯有如此才能真正實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，才能使課堂真正成為師生生命對話的場所。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　李富華. 創(chuàng)建開放的立體教學(xué)模式——關(guān)于高師中文系教改方向的思考[J]. 雁北師范學(xué)院學(xué)報 , 2002,(01)

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