語(yǔ)文課堂的美麗境界論文
語(yǔ)文課堂應(yīng)該有美麗的情懷在里面，有五彩的靈光在里面，既有清清湖水的明凈，也有湛藍(lán)蒼穹的純潔，更有絢麗霞光的繽紛。當(dāng)我們用美麗的眼光審視課堂，課堂的美麗頓時(shí)容光煥發(fā)；當(dāng)我們用美麗的課堂撩撥學(xué)生美妙的感覺(jué)，學(xué)生就會(huì)迫不及待地進(jìn)入課堂的美麗殿堂。
其實(shí)語(yǔ)文教師最大的焦慮在于如何立體地去處理教材，如何把學(xué)生思維的亮點(diǎn)靈活地引入達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo)的過(guò)程中。語(yǔ)文教師對(duì)課堂的調(diào)控自如、對(duì)教材的融會(huì)貫通、對(duì)生成點(diǎn)的選擇與提煉會(huì)給語(yǔ)文課堂帶來(lái)一份無(wú)法預(yù)約的美麗與激動(dòng)，帶來(lái)一份“濃妝淡抹總相宜”的詩(shī)境。所以語(yǔ)文教師必然要關(guān)注學(xué)生的生活世界、關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值、關(guān)注學(xué)生的生存方式、關(guān)注學(xué)生的心理世界。
而我們的語(yǔ)文教學(xué)統(tǒng)一的東西實(shí)在太多，統(tǒng)一的教科書(shū)，統(tǒng)一的教學(xué)模式，統(tǒng)一的解讀方式，統(tǒng)一的練習(xí)，統(tǒng)一的試題，統(tǒng)一的答案……統(tǒng)一的教學(xué)如何能培養(yǎng)出有個(gè)性差異的人才呢?我們能否突破我們現(xiàn)有的思想框框，在注重共性的同時(shí)，也注重個(gè)性，比如針對(duì)不同的學(xué)生能否設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，不同的學(xué)生能否閱讀不同的文章，對(duì)不同的學(xué)生能否布置不同的練習(xí)、測(cè)試不同的試題等等。思想觀念是虛的，其實(shí)也是實(shí)的，它實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在我們的教學(xué)中，體現(xiàn)在我們的教學(xué)管理中，可以說(shuō)每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)舉動(dòng)都是思想的折光。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該盡量突出多樣性和選擇性，讓孩子們?cè)诙鄻有缘恼Z(yǔ)文活動(dòng)中有著充分選擇的自由，努力形成他們多姿多彩的個(gè)性。
其次是對(duì)習(xí)慣的挑戰(zhàn)，對(duì)舊的教學(xué)習(xí)慣的挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)習(xí)慣了許多教學(xué)模式和教學(xué)方式方法，這些模式、這些方式方法簡(jiǎn)便易行，很容易操作。如程式化的教學(xué)模式：確定教學(xué)目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生思考，閱讀課文，當(dāng)堂討論，學(xué)生練習(xí)，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果，小結(jié)。又如串講法：沿著寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介、詞句分析、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)依次講來(lái)，娓娓而談，且常常因此自鳴得意。此后是在此基礎(chǔ)上的變形，也就是所謂的啟發(fā)式，把上述問(wèn)題轉(zhuǎn)換成一連串的小問(wèn)題，上語(yǔ)文課就是這些問(wèn)題的問(wèn)與答。這些都是我們?cè)S多語(yǔ)文老師日常操作的，是我們所駕輕就熟的。這些習(xí)慣教法的問(wèn)題所在，就是蘇霍姆林斯基所指出的那樣：“學(xué)生閱讀的很少，而關(guān)于閱讀的談話卻很多�！毙碌恼Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)重視感性層面，重視培養(yǎng)語(yǔ)感，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。如果我們依然沿用舊的習(xí)慣，課程目標(biāo)只是標(biāo)簽，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式便成為口號(hào)。語(yǔ)感看不見(jiàn)摸不著，如何培養(yǎng)?語(yǔ)感就是語(yǔ)言直覺(jué)，最根本的一條就是要學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言積累，加強(qiáng)感悟，加強(qiáng)體驗(yàn)，惟有對(duì)文學(xué)、文化作品進(jìn)行審美的體驗(yàn)和感悟，才能深入到作者潛意識(shí)的層面理解作品。
所以我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該從下面幾個(gè)維度去開(kāi)拓出美麗的境界：
一、語(yǔ)文課應(yīng)該文味雋永。語(yǔ)文離不開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這些基本能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文課就應(yīng)該從語(yǔ)文教學(xué)的大目標(biāo)出發(fā)、小切點(diǎn)落腳。無(wú)論是美美的聽(tīng)、美美的讀、美美的品、美美的說(shuō)還是說(shuō)一說(shuō)、想一想、品一品、辨一辨、憶一憶、寫(xiě)一寫(xiě)，教學(xué)的主環(huán)節(jié)都應(yīng)該把握對(duì)文本進(jìn)行美讀美品的本質(zhì)。
二、語(yǔ)文課應(yīng)該唯美情濃。如導(dǎo)語(yǔ)之美：蘇教版高一語(yǔ)文必修一教材“向青春舉杯”專題的第一堂課有這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“如果有人問(wèn)我，青春是什么，我會(huì)這樣說(shuō)：青春是一首歌，演奏我生命的激越與昂揚(yáng)；青春是一幅畫(huà)，描繪我生命的絢爛與多姿；青春是一首詩(shī)，譜寫(xiě)我生命的夢(mèng)想與追求；青春是一杯酒，醞釀我生命的香醇與厚重。青春是美麗而短暫的`；是熱情向往，是銳意進(jìn)取。”如作者介紹之美（不流于空洞的介紹）：“他有一顆很熱的心、一對(duì)很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情�！比缃Y(jié)語(yǔ)之美：“親情是身心疲憊時(shí)通往家里的一條小徑，是風(fēng)雪寒夜里思念中的一股暖意，是全家圍坐桌邊時(shí)的滿室飯香。讓我們感謝劉墉，他讓我們知道親情比藍(lán)天深邃、比原野遼闊、比泉水清澈。用心體會(huì)吧，只要你我用心體會(huì)，那么，有一種感覺(jué)會(huì)滌蕩心間，那就是——幸福�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，只有挖掘課文，把美與情感點(diǎn)化出來(lái)，展示在語(yǔ)文課堂之中，才能打動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程蕩漾情感之美。
三、語(yǔ)文課就應(yīng)該巧妙睿智。一個(gè)語(yǔ)文老師在深入地挖掘出文本的內(nèi)在精神高度之時(shí)，還要面對(duì)充滿著思辨挑戰(zhàn)的思維訓(xùn)練；語(yǔ)言、思維、精神，它們有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系；文本與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生靈魂深處的困惑，與學(xué)生認(rèn)知能力的挑戰(zhàn)，都有著密不可分的聯(lián)系。語(yǔ)文課應(yīng)該是一種語(yǔ)文與哲學(xué)、語(yǔ)文與社會(huì)的巧妙結(jié)合，而在這結(jié)合中總是體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練的關(guān)照，因此，這樣的語(yǔ)文課堂才會(huì)更吸引人。語(yǔ)文的課堂應(yīng)該是從德性、智性到詩(shī)性，也正是“深度語(yǔ)文”的一個(gè)追求：經(jīng)由我思，抵達(dá)詩(shī)�！八肌笔锹L(zhǎng)途，“詩(shī)”是永遠(yuǎn)在頭頂閃耀的神性光芒；“思”是每一堂課上扎扎實(shí)實(shí)的調(diào)動(dòng)了思維、觸動(dòng)了靈魂的語(yǔ)言訓(xùn)練，“詩(shī)”是一切教育的終極目的——讓每一個(gè)人有價(jià)值、有意義、有尊嚴(yán)地存在這個(gè)世界上。
四、語(yǔ)文課就應(yīng)該縱橫捭闔。語(yǔ)文課本具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。為了更好地在閱讀教學(xué)中得到更大的教學(xué)效益，我們必須關(guān)注課堂設(shè)計(jì)的廣度與深度的處理藝術(shù)。所謂深度，是指教學(xué)能揭示文本的內(nèi)在邏輯；能對(duì)文本進(jìn)行文化層面的解讀和把握；能夠選擇恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌�，充分利用文本教育資源；能夠引發(fā)學(xué)生追問(wèn)和探究的熱情，為學(xué)生思考問(wèn)題提供必要的背景、留下足夠的空間。所謂廣度，即課堂的密度，所選內(nèi)容要圍繞教材，又不拘泥于教材。一節(jié)成功的語(yǔ)文課，需要教師有很高的駕馭課堂的能力，合理安排好課堂設(shè)計(jì)的廣度與深度，最大限度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的飛躍。
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