語(yǔ)文教師永葆童心營(yíng)造樂(lè)教樂(lè)學(xué)氛圍論文
【摘 要】情感性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的核心之一，目的是讓學(xué)生在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全的人格。這要求語(yǔ)文教師首先要帶著情感進(jìn)入課堂，僅有愛(ài)心是不夠的，師生間每時(shí)每刻都要進(jìn)行心靈的接觸.這就要教師具有一顆“童心”甘做一個(gè)“小孩子”,愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩,曼妙無(wú)比的生活情感世界，與學(xué)生相知相親，打成一片，融為一體，以建立民主、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛。文章闡述了本人在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何做到永葆一顆童心的策略：關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn). 關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；巧用教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智，拉近師生之間的心理距離，融洽師生關(guān)系；創(chuàng)設(shè)輕松愉快的語(yǔ)文教學(xué)游戲，使學(xué)生在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)。如有不足之處，懇請(qǐng)同行不吝賜教指正。
【關(guān)鍵詞】教師 童心 以學(xué)生為本 新課程 生活經(jīng)驗(yàn) 語(yǔ)言機(jī)智 游戲
蘇霍姆林斯易說(shuō)過(guò):學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝到另一個(gè)頭腦中去,而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸. 學(xué)生是教育過(guò)程的終端，是教育的本體。新課改一個(gè)重要方面就是要確定學(xué)生的主體地位。新課程認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，是具有獨(dú)立意義的人，關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。這就是說(shuō)，教師要具有一顆“童心”甘做一個(gè)“小孩子”,愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩,曼妙無(wú)比的生活情感世界。童心不是裝出來(lái)的，天真不是模仿出來(lái)的。它們是不受客觀影響的自然流露，是對(duì)學(xué)生的設(shè)身處地的想象、理解和愛(ài)。
早在l918年,陶行知就指出,教師過(guò)于威嚴(yán),學(xué)生視之如判官,如閻羅、如芒刺之在背,“現(xiàn)中國(guó)教師之大弊,即在于此”。陶先生要求：⑴教師必須以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，不要做“糊涂的先生”，壓制兒童的創(chuàng)造性，摧殘人才幼苗。⑵教師要充分了解學(xué)生，了解學(xué)生的心理、了解學(xué)生的問(wèn)題、了解學(xué)生的困難和愿望，解放學(xué)生的創(chuàng)造力。⑶教師要“化作兒童”，與學(xué)生相知相親，共同生活，共同創(chuàng)造。⑷教師要充分發(fā)揮學(xué)生自主、自立、自動(dòng)、自覺(jué)的精神。⑸教師應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。所以，走出“權(quán)威”與“服從”的誤區(qū)，建立民主平等的師生關(guān)系。把老師權(quán)威主宰的課堂變成師生間平等的磋商和交流的殿堂，即以師生對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)平等，以建立民主、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛。在工作中把我們的學(xué)生看成活生生的人，維護(hù)學(xué)生主體意識(shí)。這同時(shí)就要求教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，由馴化者、傳授者轉(zhuǎn)換為對(duì)話者，自己抹去頭上那作為布道的教主、知識(shí)的權(quán)威的光環(huán)。
一、語(yǔ)文教師為什么要永葆一顆童心
明朝李贄的《童心說(shuō)》里，有一段解釋何謂童心的話：夫童心者，真心也；若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？
換言之，教師要永葆童心的前提是擁有熱愛(ài)學(xué)生的一片真心，愿意為學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的一份真情。正如斐斯泰洛齊所說(shuō)：“我沒(méi)有一切,只有學(xué)生”。
作為語(yǔ)文教師，童心比愛(ài)心重要。因?yàn)檎Z(yǔ)文教師所教授的學(xué)科具有一般學(xué)科所沒(méi)有的靈魂的震撼。
童心，使得老師俯下身來(lái)，永遠(yuǎn)是學(xué)生中的一員，讓學(xué)生感到你和他們是同一棵樹(shù)上兩片相同的葉子，在風(fēng)中吹拂著相同的韻律。
愛(ài)心，使得老師敞開(kāi)胸來(lái)，讓學(xué)生感到溫暖，感到你是一棵大樹(shù)，把綠蔭覆蓋在他們的身上。
但是，僅有愛(ài)心也是不夠的，因?yàn)槟闳菀拙痈吲R下把愛(ài)的雨露灑給學(xué)生，容易和學(xué)生拉開(kāi)距離。只有讓學(xué)生感受到你與他是心連心時(shí)，他才會(huì)自覺(jué)的接受你的一切要求，教育才會(huì)產(chǎn)生效果。
二、在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中永葆一顆童心的策略：
�。ㄒ唬╆P(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn). 關(guān)注學(xué)生的'生活經(jīng)驗(yàn)
在傳統(tǒng)的教學(xué)體制下，學(xué)生走進(jìn)課堂，就走進(jìn)了一個(gè)早已預(yù)設(shè)好的，可能是外在于他的“書(shū)本世界”。 在單純的知識(shí)傳遞過(guò)程中，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不被重視，甚至被排斥在課程之外。而今不同了，新課程認(rèn)為學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者要將正式的知識(shí)與自己日常的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。
記得寒假回來(lái)第一節(jié)語(yǔ)文課，我先祝愿學(xué)生新年進(jìn)步，誰(shuí)知幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生馬上回應(yīng)笑嘻嘻的說(shuō)：“老師恭喜發(fā)財(cái)，利是逗來(lái)”，其他同學(xué)也七嘴八舌紛紛響應(yīng)，向我要壓歲錢(qián)�？磥�(lái)新年的余慶在學(xué)生心中還沒(méi)結(jié)束。于是我靈機(jī)一動(dòng)，決定改變講新課的打算，來(lái)一場(chǎng)即興的“七嘴八舌話新年”的說(shuō)話比賽。要求每位同學(xué)面向全班說(shuō)一句新年祝福語(yǔ)，不得重復(fù)，評(píng)選出大家認(rèn)為最有心意和新意的，獎(jiǎng)紅包一個(gè)。學(xué)生情緒高漲，開(kāi)動(dòng)腦筋，精心打造，互不服輸，不時(shí)有精彩的、深情的祝福博得同學(xué)的陣陣掌聲。一節(jié)課很快接近尾聲，學(xué)生還意猶未盡，于是我順勢(shì)布置了一道課外作業(yè)：讓學(xué)生回去了解有關(guān)新年來(lái)由的傳說(shuō)，全國(guó)各地過(guò)新年的習(xí)俗和富含意蘊(yùn)的春聯(lián)，搜集整理后交上來(lái)交流。過(guò)了兩天，很多同學(xué)都把有關(guān)“新年”知識(shí)的資料搜集、整理好交上來(lái)，我又為此抽出時(shí)間讓同學(xué)們交流了搜集的資料，同學(xué)們對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日----春節(jié)有了明確的了解。
這一案例提醒我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中絕不能忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，要有同理心,想想如果自己此時(shí)處于學(xué)生的位置會(huì)有怎樣的情緒情感反應(yīng),不然就可能以教育的名義傷害了學(xué)生而不自知,在動(dòng)機(jī)上與效果之間出現(xiàn)巨大反差。
缺少生活經(jīng)驗(yàn)的課程，將是不完整的課程；缺少對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，將是不完整的學(xué)生關(guān)注。 如果我們讓學(xué)生受困于書(shū)本世界，就難以使他們領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)世界為書(shū)本知識(shí)的運(yùn)用提供的誘人境界和無(wú)限風(fēng)光，這樣書(shū)本知識(shí)就會(huì)成為“一潭死水”，這樣獲得的理性認(rèn)識(shí)也是不可能“充沛”、“鮮活”的。
實(shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的教育資源，生活中有語(yǔ)文，一旦教師將生活中的教育資源與書(shū)本知識(shí)融通起來(lái)，學(xué)生就有可能會(huì)感受到書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就有可能會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就有可能不再是一項(xiàng)枯燥無(wú)味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂(lè)在其中的有趣的活動(dòng)了。
�。ǘ┣捎媒虒W(xué)語(yǔ)言機(jī)智，拉近師生之間的心理距離，融洽師生關(guān)系。
教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)這兩種語(yǔ)言取得良好教學(xué)效果的機(jī)敏性和應(yīng)變力，叫教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智。面向還是少年兒童的初中生，課堂教學(xué)的組織管理尤其重要。教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智的運(yùn)用就是為了在短時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力、活躍課堂氣氛、引導(dǎo)學(xué)生思路以求解決教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，取得超常效果。在教學(xué)過(guò)程中，我比較有意識(shí)的使用體態(tài)語(yǔ)，發(fā)揮它的輔助性作用。因?yàn)樗饶茌o助教學(xué)口語(yǔ)更強(qiáng)烈、更豐滿(mǎn)、更確切地表達(dá)教師意圖，強(qiáng)化教學(xué)效果，又符合活潑好動(dòng)的少年兒童的情感特點(diǎn)。體態(tài)語(yǔ)主要有頭部運(yùn)動(dòng)，面部表情，各種眼神、身體姿勢(shì)、手勢(shì)和足步運(yùn)動(dòng)等非語(yǔ)言因素。美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾梅拉別思從許多實(shí)驗(yàn)中取得這樣一個(gè)公式：信息的效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。由此可見(jiàn)，體態(tài)語(yǔ)言在信息傳達(dá)中所起的重要作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言，不僅有利于拉近師生之間的心理距離，融洽師生關(guān)系，有時(shí)還能發(fā)揮口頭語(yǔ)言所無(wú)法替代的作用。比如一些有難度的提問(wèn)，教師對(duì)學(xué)生的回答，有時(shí)用體態(tài)語(yǔ)言來(lái)代替贊同與否的簡(jiǎn)單化表示效果會(huì)好些：以點(diǎn)頭、微笑表示贊同，則不再是簡(jiǎn)單的肯定，而是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)；用沉默、搖頭表示不贊同，則可以使學(xué)生避免因受到批評(píng)而挫傷學(xué)習(xí)積極性；用略帶溫怒的眼神注視表示提醒、暗示學(xué)生注意聽(tīng)課情緒，以免傷害學(xué)生的自尊心。
不管什么時(shí)候，語(yǔ)言都在課堂教學(xué)中起提綱挈領(lǐng)、啟迪思維、誘導(dǎo)引路的作用。因而我們無(wú)論如何不能忽視教學(xué)語(yǔ)言，作為一名語(yǔ)文教師，不僅要注重提高自己的語(yǔ)言（口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)）素養(yǎng)，更要注重在課堂教學(xué)過(guò)程中抓住各種契機(jī)，運(yùn)用語(yǔ)言機(jī)智，充分發(fā)揮其功能，使語(yǔ)文課堂變得活潑、有序、高效率。
（三）創(chuàng)設(shè)輕松愉快的語(yǔ)文教學(xué)游戲，使學(xué)生在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)
游戲中的人，是完整的人，是有血有肉，有情有愛(ài)的人。因?yàn)橛螒蛐枰巳硇牡耐度�，需要游戲者以主人翁的身份參與。席勒認(rèn)為，游戲狀態(tài)是一種克服了人的片面和異化的最高的人性狀態(tài)，是自由與解放的真實(shí)體現(xiàn)。他有一句明言：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人�！彼裕螒蚴钦嬲囊匀藶楸镜幕顒�(dòng)。作為游戲的教育，也是這樣。在教育過(guò)程中，學(xué)生作為完整的人，參與、投入到整個(gè)活動(dòng)中，其情感、其個(gè)性、其智能，都將得到全面的展現(xiàn)，全面的發(fā)展。
以學(xué)生為本，也不僅僅是以學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)、智力開(kāi)發(fā)為本，而是以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。以人教版義務(wù)教育初中語(yǔ)文課本第二冊(cè)中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“警語(yǔ)的收集與評(píng)比”這一游戲?yàn)槔＝滩膶?duì)活動(dòng)的開(kāi)展設(shè)計(jì)了完整的方案，方案分為活動(dòng)目的、活動(dòng)程序和做法、參考資料幾部分。在這一活動(dòng)中，學(xué)生們積極性非常高，他們以小組為單位，全體動(dòng)員，人人動(dòng)手；八仙過(guò)海，各顯神通。積極作好賽前準(zhǔn)備，每個(gè)人都收集到幾十條警語(yǔ)。在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，全班以小組為單位，分四組進(jìn)行比賽。最后評(píng)出冠、亞軍，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)。這種游戲性質(zhì)的學(xué)習(xí)，學(xué)生特別感興趣，他們?cè)缭缗瓮@一天的到來(lái)。為了更成功的進(jìn)行活動(dòng)，他們還積極出謀劃策，幫著出點(diǎn)子，拿主意，就連一些平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)，也變得異乎尋常的積極。比賽過(guò)程中，他們一個(gè)個(gè)情緒高昂，爭(zhēng)先恐后地舉手搶著發(fā)言。他們的能力、智力、情感、態(tài)度得到充分展露，充分發(fā)展。
心理學(xué)家馬斯洛告訴我們：人有生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在游戲性質(zhì)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生受到真正的尊重，在老師的心目中，他們是自主的人，完整的人，可以完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以自主決定自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的角色、地位及作用。老師相信他們的能力體力和智力，相信他們能順利的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。更為重要的是，人還有自我實(shí)現(xiàn)的需要，都企望以自己的實(shí)際行動(dòng)證明自己的能力。其實(shí)，我們每一個(gè)人，從小開(kāi)始都喜歡自己的事情自己做主，只是由于種種原因，被大人們認(rèn)為我們還沒(méi)有足夠的能力去做好，才事事由大人們包辦。我們中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，凡家里的事，都有父母親做，凡課堂上的事，大部分有老師代做。作為游戲的教育就不同了，它可以杜絕老師的包辦代替。因?yàn)橛螒蛘呤冀K都只能是學(xué)生，絕對(duì)不可能是教師，教師不可能代替學(xué)生游戲。
大多數(shù)人認(rèn)為，游戲是幼兒的專(zhuān)利，其實(shí)好玩也是人的一種天性，老老少少，男男女女，都無(wú)一例外。成功的教學(xué)，本來(lái)就應(yīng)該利用人的這種天性，投其所好。在我們國(guó)家的中小學(xué)，學(xué)生學(xué)得比較死板，比較吃力，緊張有余而活潑不足，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭嗽趯捤?和諧,愉悅的游戲氛圍中玩中學(xué)、做中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，久而久之，學(xué)生就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。改變這種現(xiàn)狀，首先我們語(yǔ)文教師要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)動(dòng)腦筋，擁有一顆童心，走進(jìn)學(xué)生豐富多彩,曼妙無(wú)比的生活情感世界，努力把微笑帶進(jìn)課堂。圍繞著讓學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)的學(xué)習(xí)這一目的，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，巧妙設(shè)計(jì)，科學(xué)指導(dǎo)，提高教學(xué)效果。
童心是夢(mèng)想，童心是憧憬，童心是黑夜中的一盞燈火。童心不是那種故作的天真，也不是那種超出年齡的作態(tài)。童心只是保持對(duì)美好事物、美好情感永不停歇的追求。童心就是對(duì)弱小的無(wú)私援助，對(duì)真情的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)丑陋的極端鄙視， 對(duì)萬(wàn)物的無(wú)比憐愛(ài)。語(yǔ)文老師，莫讓失落的童心一度擱置，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，請(qǐng)保持一顆純真的童心，你的肩膀不會(huì)再如此沉重，你會(huì)擁有最開(kāi)心的笑容。你歡快的教學(xué)課堂將會(huì)成為學(xué)生的樂(lè)園，你的學(xué)生將在你的滋潤(rùn)下更樂(lè)觀健康的成長(zhǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
《教育走向生本》郭思樂(lè)著，人民教育出版社，2003年
《情感智商》(美)丹尼爾戈?duì)柭?耿文秀、查波澤譯,上�？茖W(xué)技術(shù)出版社,1997年
《學(xué)與教的心理學(xué)》邵端珍主編，華東師范大學(xué)出版社，1983年
《童心說(shuō)》（明）李贄
《語(yǔ)文教學(xué)通訊，高中刊》05年6期 第6頁(yè)的《教學(xué)感悟》
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