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蘋果與柯達(dá)現(xiàn)象反思高中思想政治課程的創(chuàng)新論文
2011年10月5日，蘋果教父——史蒂芬·喬布斯溘然離世，讓整個(gè)世界陷入深深的感傷之中。如果說伊甸園中蘋果誘惑了人類的欲望，砸在牛頓頭上的蘋果喚醒了人類的理性，那么喬布斯手中的“蘋果”則激發(fā)了人類的創(chuàng)新。2012年1月19日，美國(guó)伊士曼柯達(dá)公司宣布已在紐約申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，以爭(zhēng)取渡過流動(dòng)性危機(jī)，確保業(yè)務(wù)繼續(xù)運(yùn)營(yíng)，這所百年老店在科技浪潮中風(fēng)雨飄搖，讓人扼腕唏噓�？逻_(dá)之死，死于故步自封。本文擬從喬布斯手中的“蘋果”與柯達(dá)命運(yùn)的對(duì)比中，解剖“蘋果現(xiàn)象”、反思“柯達(dá)沉浮”，審視思想政治課程發(fā)展，闡述高中思想政治課程在新時(shí)代的創(chuàng)新。
一、產(chǎn)品決定一切——基于以人為本的課程理念創(chuàng)新
上個(gè)世紀(jì)末，蘋果經(jīng)營(yíng)每況愈下。喬布斯在1997年回歸蘋果，毅然決然將350多項(xiàng)產(chǎn)品削減到僅10項(xiàng)，竭力開發(fā)那些真正激動(dòng)人心的產(chǎn)品。隨著數(shù)碼科技的到來，柯達(dá)公司都仍然固守著傳統(tǒng)感光膠卷陣地，甚至提出用一次性相機(jī)來對(duì)抗數(shù)碼相機(jī)，直到2003年才提出向數(shù)碼進(jìn)軍的戰(zhàn)略，但此時(shí)已經(jīng)是大勢(shì)已去。由此可以看出，只有好產(chǎn)品才是公司的經(jīng)營(yíng)內(nèi)核。思想政治課程內(nèi)核是什么呢？高中思想政治課程能夠提供什么樣的產(chǎn)品？只有從教育原點(diǎn)出發(fā)，只有基于人的本質(zhì)、著眼于人的發(fā)展的教育才是合人性的教育，簡(jiǎn)而言之就是以人為本。以人為本的思想政治課程理念創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
首先，課程目的從應(yīng)試向生活轉(zhuǎn)變。當(dāng)前思想政治課的教材已經(jīng)從學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，然而普通高中課堂實(shí)踐卻面臨著嚴(yán)重的應(yīng)試化傾向，師生在課堂教學(xué)活動(dòng)中以考試為唯一導(dǎo)向，以提高學(xué)生應(yīng)試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粌r(jià)值訴求，教師思考的、討論的、困惑的都是如何讓學(xué)生更好地迎合試卷、揣摩命題者的意圖、閱卷者的心思，如何最大限度地利用時(shí)間、最大強(qiáng)度地實(shí)施教學(xué)，從而提高學(xué)生的書面應(yīng)試得分，而課程的德育價(jià)值、課程的校本開發(fā)、教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的成人成長(zhǎng)了無蹤影。只有課程目的從“應(yīng)試”向“生活”轉(zhuǎn)變，只有“應(yīng)試”服從于、服務(wù)于“生活”，才能使思想政治課課程價(jià)值得以弘揚(yáng)、課程生命得以維系；同時(shí)思想政治課課程的發(fā)展也將迎來新的發(fā)展空間。校本課程開發(fā)、主題課程實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)的開展、微型課題的研究都將大大豐富思想政治課課程內(nèi)容。
其次，課程實(shí)踐中的人從“單”向“雙”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程實(shí)踐中，教學(xué)主體是教師，教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，通常表現(xiàn)為一位教師面對(duì)一群學(xué)生進(jìn)行單向的教學(xué)活動(dòng)；近年來也出現(xiàn)了另一種傾向，就是在課改的名義下，教學(xué)主體是學(xué)生，教師成為教學(xué)的旁觀者，并逐步邊緣化。誠(chéng)然，這種變化相對(duì)于傳統(tǒng)的滿堂灌式的單向教學(xué)活動(dòng)有一定進(jìn)步性，但是教師如何在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)卻沒有得到必要的關(guān)注。教育是一個(gè)靈魂對(duì)一個(gè)靈魂的喚醒，是兩個(gè)靈魂的共同成長(zhǎng)，因而貫徹“以人為本”理念的課程實(shí)踐主體不僅要有學(xué)生地位，也要有教師的影子。在課程實(shí)踐雙主體的作用下，課程實(shí)踐對(duì)象必然也表現(xiàn)為雙對(duì)象，也就是說不僅只是關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的提高，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；不僅關(guān)注學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生離開學(xué)校之后課程對(duì)學(xué)生的影響度；不僅要關(guān)注學(xué)生，還要關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，因?yàn)槿绻麤]有課程實(shí)踐者的進(jìn)步和發(fā)展，很難想象課程的進(jìn)步和發(fā)展。
再次，課程實(shí)踐流程從教向?qū)W轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的“教”主要表現(xiàn)在：平時(shí)常態(tài)課時(shí)，研究如何“有效的教”，教師如何提高課堂教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)性，如何提高教的有效性；在公開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，研究如何“優(yōu)雅的教”，如何把上課變成“表演課”，如何迎合聽課老師的口味，從而獲得領(lǐng)導(dǎo)和同行的表?yè)P(yáng)�！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)活動(dòng)，就是以“學(xué)”為主要特征的課程活動(dòng)，研究學(xué)生如何更好地消費(fèi)知識(shí)，研究學(xué)生在消費(fèi)知識(shí)的過程中如何體驗(yàn)到更多的愉悅和快樂，研究教師和學(xué)生如何在課程實(shí)踐過程中一起成長(zhǎng)，研究圍繞學(xué)科進(jìn)行課程開發(fā)、課程實(shí)踐。
二、科技彰顯人性——改變課程學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新
喬布斯發(fā)現(xiàn)，IT應(yīng)該主攻的陣地是消費(fèi)者的右腦和左心房，科技產(chǎn)品應(yīng)該參與到消費(fèi)者生活中，和消費(fèi)者一起激情、夢(mèng)想、創(chuàng)作�；仡櫧�10年來的科技發(fā)展，蘋果的成功并不是基于一種技術(shù)導(dǎo)向，而是基于深度理解“人性”后的自然回歸，是彰顯了人性和科技的完美結(jié)合。反觀柯達(dá)之死，告訴我們：面對(duì)科技，誰也不能高高在上。只有科技為人性服務(wù)，只有在人性引領(lǐng)下的科技才具有真正的生命力。時(shí)代會(huì)拋棄一切落后者，誰拒絕人性，誰就為自己敲響喪鐘。從某種意義上講，課程生命力與學(xué)習(xí)方式息息相關(guān)，教育行政部門只能保證課程的開設(shè)，卻無法保證課程生命力的賦予和延展。高中思想政治課程的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)更加人性化、人文化，可以說只有人性化的學(xué)習(xí)方式才能保證課程的生命力。高中思想政治課學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在自主性、合作性、探究性三個(gè)方面，并且三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一的整體。
首先，自主性的學(xué)習(xí)方式是思想政治課程生命力的前提。由于思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)性強(qiáng)、理論性強(qiáng)，所以相對(duì)于其他學(xué)科而言，思想政治課的學(xué)習(xí)方式更多表現(xiàn)為滿堂灌、滿堂練，呈現(xiàn)出單向的信息傳輸。隨著科技的發(fā)展，人的自主性不斷被激發(fā)和解放，尤其是處于青春期的高中學(xué)生。因此，高中思想政治課的學(xué)習(xí)方式必然要從被動(dòng)性向自主性轉(zhuǎn)變。在課堂學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、學(xué)習(xí)過程的自控、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的實(shí)施等諸多方面都要體現(xiàn)出學(xué)生的自主性，都要有學(xué)生自主選擇、自主參與、自主評(píng)價(jià)、自我反思的空間。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，以導(dǎo)學(xué)案為載體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)是轉(zhuǎn)變學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式的有效形式。在課前，通過學(xué)生自學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的自我感知；在課中，師生之間、生生之間交流、解疑、釋惑，實(shí)現(xiàn)自主探究；在課后，教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，自主閱讀感興趣的延伸材料，實(shí)現(xiàn)自主拓展。而校本課程、研究性學(xué)習(xí)、活動(dòng)課程的開發(fā)，則為學(xué)生學(xué)習(xí)方式自主性的實(shí)現(xiàn)提供了更廣闊的平臺(tái)和空間，師生學(xué)習(xí)方式的自主性得到更充分的體現(xiàn)。
其次，合作性的學(xué)習(xí)方式是思想政治課程生命力的關(guān)鍵。合作是人類的本能，是人類相互作用的形式之一，與競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成人類存在基本形式。合作是競(jìng)爭(zhēng)得以存在的前提，沒有合作競(jìng)爭(zhēng)也無從談起。然而高中思想政治課所面臨的嚴(yán)重應(yīng)試化傾向就是只看到了學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)性，而有意或無意地忽視了合作性。合作學(xué)習(xí)方式，一般具有小組成員各有其特點(diǎn)、有著明確的共同目標(biāo)，小組成員相互依賴、小組集體獎(jiǎng)懲等主要特征。在學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過程中，需要我們注意的就是兩種傾向，一是防止部分小組成員在合作學(xué)習(xí)過程中邊緣化，二是防止部分小組成員角色固化，以個(gè)別人的學(xué)習(xí)來代替其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。
再次，探究性學(xué)習(xí)方式是思想政治課課程生命力的保證。學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否具有自主性、合作性，關(guān)鍵是看學(xué)生學(xué)習(xí)過程是否開展有效探究。探究性學(xué)習(xí)方式就是從生活出發(fā)，通過多樣的探究活動(dòng)，以獲得知識(shí)技能，提升思維能力，升華情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式越來越受到重視，江蘇思想政治高考中就有以綜合探究為主要特征的題型。探究性學(xué)習(xí)方式有利于激發(fā)學(xué)生無意識(shí)的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，幫助學(xué)生理解知識(shí)之間的聯(lián)系，同時(shí)也有利于學(xué)生積極人格的形成。高中思想政治課學(xué)習(xí)方式的探究性要求教師精心設(shè)計(jì)探究過程，或者學(xué)生參與探究過程的設(shè)計(jì)，恰當(dāng)選擇探究材料，給足學(xué)生探究時(shí)空，特別需要教師注意的是，學(xué)生的探究活動(dòng)不會(huì)一蹴而就，教師千萬不要“越俎代庖”，代為探究，更不能以“講授探究”代替“親歷探究”。
三、誰便捷誰永恒——改變課程教研活動(dòng)內(nèi)涵的創(chuàng)新
在蘋果系列產(chǎn)品中，無論是iPhone還是iPad，都只有一個(gè)HOME鍵，而且它們的功能連一個(gè)3歲的小孩都能弄懂。iPod，找一首歌，或使用某一功能，按鍵次數(shù)不會(huì)超過3次，而且按鍵過程非常自然。在浩瀚的產(chǎn)品世界里，蘋果是絕無僅有的不需要說明書的產(chǎn)品。而曾作為行業(yè)巨頭的柯達(dá)，無視新技術(shù)給消費(fèi)者帶來的便捷體驗(yàn)，甚至對(duì)于消費(fèi)者呈現(xiàn)出傲慢的態(tài)度，把停滯不前的便捷留給自己，最終被消費(fèi)者便捷地拋棄�！氨憬荨本褪菑南M(fèi)者出發(fā)，站在消費(fèi)者的角度來思考所有問題。思想政治課課程實(shí)踐中，消費(fèi)者一方面就是我們面對(duì)的學(xué)生，另一方面也是課程實(shí)踐的主體——思想政治課教師，這就要求教研活動(dòng)既要從學(xué)生角度考慮如何讓學(xué)習(xí)方式更簡(jiǎn)單、更便捷，并且在學(xué)習(xí)過程中更自主、更快樂，同時(shí)也要從老師的角度考慮如何讓教學(xué)過程更簡(jiǎn)單、更流暢，并且在教學(xué)過程中心情更愉悅，成長(zhǎng)更有效。具體來說，高中思想政治課教研活動(dòng)內(nèi)涵創(chuàng)新表現(xiàn)在以下方面：
首先，研究學(xué)生成為教研活動(dòng)中重中之重。所謂研究學(xué)生，就是研究學(xué)生的情況來確定教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)來確定理論知識(shí)的成長(zhǎng)點(diǎn)、學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)學(xué)生能力進(jìn)行有效的監(jiān)控和評(píng)價(jià)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常看到要么教師提問后，學(xué)生的回答出人意料；要么學(xué)生提問后，教師的準(zhǔn)備難以應(yīng)對(duì)；要么教師小結(jié)后，學(xué)生的落實(shí)難盡人意。凡此種種，其根本原因就是教師在課前研究學(xué)生不夠。我們往往沉迷于對(duì)教材的理解，殊不知，教師的起點(diǎn)往往不等于學(xué)生的起點(diǎn)；我們往往陶醉于設(shè)問的精妙，殊不知，教師的清晰往往不等于學(xué)生的清晰；我們往往期待于既定結(jié)果的產(chǎn)生，殊不知，教師的預(yù)設(shè)往往不等于學(xué)生的生成�？梢哉f，只有研究學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，才能凸顯思想政治課程的本質(zhì)和思想政治課教師的價(jià)值。
其次，研究課程成為教研活動(dòng)應(yīng)然之義。傳統(tǒng)的教研活動(dòng)主要研究教材和教輔用書，以研究知識(shí)點(diǎn)為主要對(duì)象，而研究課程就要從研究教材中超越出來，以更高的視野，從課程的角度來審視我們的教學(xué)活動(dòng)。研究課程主要要研究課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和理解，要研究教材編寫的體系和意圖，如何實(shí)現(xiàn)教材的德育功能，要研究教材結(jié)構(gòu)體系和重難點(diǎn)，也就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)和德育點(diǎn)的有機(jī)整合，要研究課程評(píng)價(jià)，如何實(shí)現(xiàn)過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。只有在充分的研究學(xué)生和課程的基礎(chǔ)上，教師的課堂教學(xué)活動(dòng)才能真正像“蘋果”產(chǎn)品一樣便捷、人性。教師在課堂教學(xué)中就要用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把理論講清楚，真正做到深入淺出。一般而言，做到教學(xué)活動(dòng)的深入淺出，就要求教師在教研活動(dòng)中能夠做到用具體的說明抽象的、簡(jiǎn)單的說明復(fù)雜的、已知的說明未知的，而這一切都是需要在教研活動(dòng)中好好研究的。
再次，研究自我成長(zhǎng)教研活動(dòng)新增長(zhǎng)點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，政治課教師的處境并不樂觀，由于近現(xiàn)代學(xué)科分化對(duì)思想政治課教師的角色認(rèn)同產(chǎn)生了異化，思想政治課課程內(nèi)容的頻繁變動(dòng)也給政治老師帶來了很大壓力，現(xiàn)代社會(huì)的祛魅化使得意識(shí)形態(tài)教育面臨更大的挑戰(zhàn)，各種社會(huì)問題的突顯增加了學(xué)生對(duì)課程本身的質(zhì)疑，等等。思想政治教師的專業(yè)定位應(yīng)該是主流意識(shí)形態(tài)的傳播者、理性思維的培養(yǎng)者、社會(huì)道德的實(shí)踐者，其核心競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)在強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、扎實(shí)的理論功底、嚴(yán)密的邏輯思維。
創(chuàng)新不僅是公司經(jīng)營(yíng)的命門，也是教育改革的命門。蘋果與柯達(dá)的不同命運(yùn)告訴我們：只有創(chuàng)新，只能創(chuàng)新，必須創(chuàng)新才是一切生存之道。創(chuàng)新沒有近路，更無退路，高中思想政治課程創(chuàng)新也是如此，需要你我共同努力。
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