儒家倫理文化的結(jié)構(gòu)分析與其調(diào)整機(jī)制研究

基于對(duì)儒家倫理文化邏輯結(jié)構(gòu)的分析,文章認(rèn)為儒家倫理文化具有與法律規(guī)范同樣的邏輯結(jié)構(gòu),都是以行為后果保障行為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn),因而其調(diào)整機(jī)理相同.儒家先哲以社會(huì)秩序的要求為儒家倫理規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn),將倫理評(píng)價(jià)與人的精神性高級(jí)需要相統(tǒng)一,提出"存天理,滅人欲"以解決這一沖突,將群眾身邊言行符合儒家倫理要求的人樹立為理想人格供社會(huì)公眾學(xué)習(xí),從而使該倫理要求成為一種大眾共享文化.其缺陷是儒家倫理規(guī)范的實(shí)施在流動(dòng)、匿名、價(jià)值多元與宗教信仰自由的現(xiàn)代社會(huì)缺乏可靠性,無(wú)法為社會(huì)提供可靠的預(yù)期,法律規(guī)范的調(diào)整正好克服了這一缺陷.

作 者： 劉正峰 許翔   作者單位： 揚(yáng)州大學(xué)  刊 名： 理論界  英文刊名： THEORY CIRCLE  年，卷(期)： 2005 ""(7)  分類號(hào)： G0  關(guān)鍵詞： 儒家倫理文化   法律規(guī)范   基本需要   行為后果  

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