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讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活
讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活1
因?yàn)?語(yǔ)文的外延和生活的外延相等,生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍".(畢特·科勒涅斯)因此,生活化的'語(yǔ)文教學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的必然走向.那么,如何進(jìn)行生活化的語(yǔ)文教學(xué)呢?
作 者: 張秀娣 作者單位: 刊 名: 語(yǔ)文教學(xué)與研究(大眾版) 英文刊名: THE LANGUAGE TEACHER'S FRIEND 年,卷(期): 20xx ""(12) 分類號(hào): G63 關(guān)鍵詞:讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活2
內(nèi)容提要:本文主要闡述什么是生活化教學(xué)以及我在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)的一些嘗試,談了四種做法:一、重演生活故事,訓(xùn)練說話能力;二、創(chuàng)設(shè)生活情境,體驗(yàn)課文內(nèi)容;三、展示生活亮點(diǎn),促進(jìn)個(gè)性發(fā)展;四、通過生活實(shí)踐,感悟課文思想。關(guān)鍵詞:生活化教學(xué)、生活近期有幸讀到浙江省東陽(yáng)市特級(jí)教師盧雁紅的《語(yǔ)文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》一文,她提出了生活化教學(xué)的觀點(diǎn)。她說:所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好的生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶。《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。體現(xiàn)全面和綜合是新時(shí)期語(yǔ)文教育的一個(gè)新理念。語(yǔ)文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語(yǔ)文素養(yǎng),要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng),必須將教育和生活緊密相連;杜威教育既生活的著名思想,更是強(qiáng)調(diào)兒童各種感興趣并且主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng),從課堂向生活的世界回歸。可見,生活化教學(xué)的確是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)形式。在盧老師的理論基礎(chǔ)上,我在教學(xué)中進(jìn)行了生活化教學(xué)的一些嘗試,下面就談?wù)勎以诘啄昙?jí)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)的一些做法:
一、重演生活故事,訓(xùn)練說話能力興趣是最好的老師。愛表演是兒童的天性,而表演他們生活中所熟悉的生活故事,回歸生活的真實(shí),就更加樂此不疲了。口語(yǔ)交際是底年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,教學(xué)中利用學(xué)生愛表演的天性,讓學(xué)生在興趣這一前提下進(jìn)行說話訓(xùn)練,會(huì)收到事半功倍的效果。如:在上蘇教版第二冊(cè)的口語(yǔ)交際《學(xué)會(huì)做客》這一課時(shí),先讓學(xué)生說說自己生活中的做客經(jīng)歷,再讓學(xué)生互相表演,互相補(bǔ)充。做客是學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的事情,表演起來非;钴S,使用的語(yǔ)言也特別豐富,使學(xué)生的口語(yǔ)交際能力在愉快的氛圍中得到訓(xùn)練,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性,教學(xué)活動(dòng)也變得更加生動(dòng)。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境,體驗(yàn)課文內(nèi)容生活的邊界就是教育的.邊界,生活的范圍就是課程的范圍。(《課程理念的更新》)生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的,是為了把學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來,使新學(xué)內(nèi)容能較快的納入學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),達(dá)到真正的理解。如在學(xué)習(xí)《小松樹和大松樹》一課時(shí),最后一句小松樹聽了風(fēng)伯伯的話,慚愧的低下了頭,教學(xué)中抓住慚愧一詞創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境,讓學(xué)生以表演的方式說說小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后會(huì)說什么?同學(xué)們聯(lián)系日常的生活經(jīng)驗(yàn),紛紛發(fā)表他們的見解,如:謝謝風(fēng)伯伯,是您讓我明白,我能看的遠(yuǎn),是大山的功勞。(shí)際上,大松樹比我高多了。大松樹,對(duì)不起,我剛才太不禮貌了,我以后再也不能看不起別人了。通過表演,學(xué)生輕輕松松的就達(dá)到了真正理解課文內(nèi)容的目的。
三、展示生活亮點(diǎn),促進(jìn)個(gè)性發(fā)展新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。教學(xué)方法多樣化、個(gè)性化,真正做到因材施教,因人而異,讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分發(fā)展,都能學(xué)有所長(zhǎng),感受成功的喜悅,讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新精神得到釋放,這是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師的要求。我們面對(duì)的每一個(gè)個(gè)體在生活中都有自己的個(gè)性特點(diǎn),如有的孩子喜歡用表演來表達(dá)自己的情感,有的擅長(zhǎng)用語(yǔ)言來闡述自己的觀點(diǎn),有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內(nèi)心世界,還有的喜歡用歌聲來抒發(fā)自己的情感。在教學(xué)中,教師要考慮學(xué)生的個(gè)性差異,讓每一個(gè)個(gè)體都有展示自己特殊才能的機(jī)會(huì),如布置一些個(gè)性化的作業(yè)。在教學(xué)蘇教版第二冊(cè)《世界真美呀》一課時(shí),我布置了這樣的一次作業(yè):讓學(xué)生用自己最喜歡的方式來表達(dá)小雞看到這個(gè)美麗的世界時(shí)所發(fā)出的感嘆。同學(xué)們充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng),有的用畫畫來描繪這個(gè)美麗的世界,有的用歌聲來贊美這個(gè)美麗的世界,有的用表演來表達(dá)自己對(duì)這個(gè)美麗的世界的熱愛同學(xué)們?cè)谧灾鲄⑴c的過程中,個(gè)性得以充分發(fā)揮。
四、通過生活實(shí)踐,感悟課文思想脫離了生活實(shí)踐,知識(shí)就成了無源之水,無本之木(《課程理念的更新》)。對(duì)課文思想的真正理解還不是最終目的,能將所學(xué)應(yīng)用于生活,尤其是創(chuàng)造性的應(yīng)用,才是我們追求的目標(biāo),而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑。在教學(xué)中,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活角色,在生活實(shí)踐中進(jìn)一步感悟課文思想。如教學(xué)蘇教版第二冊(cè)《奶奶的白發(fā)》一課時(shí),我這樣引導(dǎo)學(xué)生:如果你是課文中的我,為了讓奶奶不再操心,你打算怎么做?并要求學(xué)生回家以實(shí)際行動(dòng)來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報(bào),同學(xué)們的做法是五花八門,如:我昨晚自覺做完作業(yè)再玩,不用奶奶操心。我昨晚陪奶奶散步了。我打電話陪奶奶聊天,使她不會(huì)感到悶。我昨晚幫奶奶做家務(wù)了,讓她不那么累。無論是哪一種形式,都使學(xué)生在實(shí)踐中懂得了尊敬長(zhǎng)輩的道理。實(shí)踐表明,在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué),讓課堂回歸生活,可充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,使學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展,活躍課堂氣氛,提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
1、基礎(chǔ)教育課程改革、教師培訓(xùn)教學(xué)研究組組編:《課程理念的更新》
2、盧雁紅著:《語(yǔ)文生活化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》,載《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》,20xx年第1期。
3、中華人民共和國(guó)教育部制定:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
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