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人文價(jià)值教育視野下新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)論文
論文關(guān)鍵詞：人文價(jià)值教育課堂教學(xué)文化
論文摘要：課堂教學(xué)文化的改革是教學(xué)改革的核心，針對(duì)課堂教學(xué)文化特殊性、情境性、惰性、隱蔽性和滯后性等特點(diǎn)。本文試從人文價(jià)值教育理念的視角，反思與重構(gòu)課堂教學(xué)文化，在反思、批判的基礎(chǔ)上重構(gòu)民主平等、互助合作、多元互動(dòng)的課堂教學(xué)文化，讓每個(gè)學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。
1什么是人文價(jià)值教育
人文價(jià)值教育是一種在全世界都有重大影響的教育主張和實(shí)踐。它起源于印度，目前全世界170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都已經(jīng)建立了“國(guó)際人文價(jià)值教育學(xué)院”�！叭宋膬r(jià)值教育”主張：人類有五大人文價(jià)值，包括“真理”、“正當(dāng)行為”、“和平”、“仁愛”及“非暴力”。其目標(biāo)是通過對(duì)這五大價(jià)值及其子價(jià)值的關(guān)注和滲透，讓每個(gè)學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。
2課堂教學(xué)文化的含義與特征
2.1課堂教學(xué)文化的含義
課堂是師生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，課堂教學(xué)文化是師生在課堂上生活方式的體現(xiàn)，是影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動(dòng)的價(jià)值觀念、思維方式及行為表現(xiàn)，“是圍繞課程在教與學(xué)的互動(dòng)中建構(gòu)的關(guān)于“教與學(xué)”的價(jià)值體系和行為方式”。①課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)得以進(jìn)行的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運(yùn)行、發(fā)展的“元?dú)狻保钦n堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。
2.2課堂教學(xué)文化的特征
�。�1）特殊性。課堂教學(xué)文化是一種特殊的文化。所謂特殊文化是指“只有少數(shù)人參與的文化成分，換言之，僅適合于某些具有某種特征的個(gè)人或團(tuán)體參與的文化�！雹谡n堂教學(xué)文化的特殊性體現(xiàn)在以下幾方面。首先，課堂教學(xué)是在特定時(shí)空里進(jìn)行的，構(gòu)成課堂教學(xué)文化主體的是作為社會(huì)代表者的教師和來自不同家庭背景的學(xué)生。教師是經(jīng)過層層選拔的，并具有一定的知識(shí)水平和教學(xué)技能，獲得教師資格的知識(shí)分子。學(xué)生是達(dá)到一定年齡、身心發(fā)展到一定水平的兒童。其次，特殊的文化活動(dòng)。教師以知識(shí)為載體向?qū)W生傳授文化，學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文化，這一教育活動(dòng)不同于其他活動(dòng)。最后，特殊的行為規(guī)范。課堂教學(xué)活動(dòng)中存在著特殊的行為規(guī)范，如顯性的課堂規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則等行為規(guī)范，隱性的師生達(dá)成的共識(shí)。
（2）情境性。課堂教學(xué)文化是一種情境性文化。首先，課堂教學(xué)文化主要發(fā)生在教室這一特殊空間和一堂課這一特定時(shí)間里。課堂教學(xué)文化是受一定時(shí)空的影響，具有特殊的環(huán)境背景。其次，課堂情境極為復(fù)雜和不斷變化的，每一個(gè)課堂都是一個(gè)真實(shí)的情境。最后，課堂教學(xué)文化的情境性還表現(xiàn)在師生之間的交往互動(dòng)、情感的融合和課堂氛圍的營(yíng)造上。教師和學(xué)生都是有思想，有情感的人，師生在課堂教學(xué)活動(dòng)中通過言語、動(dòng)作和情感的交流，相互理解和信任，營(yíng)造出和諧的課堂氛圍。
�。�3）惰性。“就文化自身來講，都具有一定的保守性，當(dāng)新的文化要素或形式興起、傳播時(shí)，大多要受到舊有文化的排斥和抵制，不管新文化怎樣有價(jià)值，它都要受到舊文化的反對(duì)�！雹坌抡n程改所要求的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，其本質(zhì)是文化的轉(zhuǎn)型、課堂教學(xué)文化的重構(gòu)。文化的惰性使得師生習(xí)慣了原有的課堂教學(xué)文化，習(xí)慣了過去的教育理念、教學(xué)方式和思維模式。當(dāng)面臨一種新的教育生活時(shí)，這種觀念上、行為上的差異使他們處于一種困境中，新舊文化的沖突，使師生有意無意的抵制新的文化模式。
�。�4）隱蔽性。課堂教學(xué)文化是一種無形的文化上的約束力量，我們無法直接觀察到它，但它滲透于課堂之中，時(shí)刻左右人的行為而不為人們所覺察，但是在人的行為活動(dòng)中卻時(shí)時(shí)表現(xiàn)出文化的存在�！霸诤芏鄷r(shí)候，與人關(guān)系最密切的東西往往是對(duì)人而言最陌生的東西。因?yàn)椋殉蔀槿肆?xí)以為常、不假思索的生活內(nèi)涵�！雹苷n堂教學(xué)文化作為一種客觀存在，已經(jīng)融入到日常的課堂教學(xué)活動(dòng)之中，內(nèi)化于師生的行為，無聲無息的制約著人的行為而不為人所知。
�。�5）滯后性。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時(shí)間都是在學(xué)校度過的。課堂是師生生活的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)文化就是他們?cè)谡n堂上的生存方式。課堂教學(xué)文化一旦形成，支配著師生的課堂教學(xué)行為，對(duì)文化中的主體產(chǎn)生持久的影響。由于文化的長(zhǎng)期性、隱蔽性及對(duì)人行為的控制性。所以一旦一種文化模式形成之后就會(huì)形成持久性。由于文化持久性的存在，新課程倡導(dǎo)的新的教學(xué)理念，很難一下滲透到當(dāng)前課堂教學(xué)文化中去，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的融合過程。 3新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)
3.1師生關(guān)系
傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的特點(diǎn)是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，是課堂的主宰，控制著課堂教學(xué)的進(jìn)度和速度。學(xué)生屬于被控制者，只能被動(dòng)的學(xué)習(xí)。教學(xué)形式較為單一，形成以“支配—服從”為普遍特征的師生關(guān)系。“教師要從獨(dú)奏者的角色過渡到伴奏者的角色，并且不再把主要責(zé)任理解為傳播知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織與管理知識(shí)，不再把責(zé)任理解為塑造而是引導(dǎo)”。⑤人文價(jià)值教育理念認(rèn)為，要摒棄那種強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，知識(shí)授受的“主——客”、“我——他”的關(guān)系，而要發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，努力構(gòu)建以對(duì)話教學(xué)為基礎(chǔ)的民主、平等、和諧融洽的“主——主”、“我——我”的師生關(guān)系。良好、和諧的師生關(guān)系在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占有十分重要的地位，和諧融洽的師生關(guān)系可以看成是整個(gè)教學(xué)工作的基石。
3.2教學(xué)觀念
傳統(tǒng)教學(xué)中教師常常關(guān)注的是新課標(biāo)要求的教學(xué)目標(biāo)和上級(jí)安排的教學(xué)任務(wù)，而不是學(xué)生作為一個(gè)人的生命價(jià)值。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的嚴(yán)格控制下進(jìn)行的，“教什么”、“學(xué)什么”、“如何教”、“如何學(xué)”都由教師決定。在忽視生命的課堂中，學(xué)生的生命價(jià)值受到壓抑，不斷貶值。人文價(jià)值教育理念認(rèn)為，要樹立起生命教育的理念。從生命的層次、動(dòng)態(tài)生成的角度重新全面地審視課堂教學(xué)，不應(yīng)把學(xué)生看成是被動(dòng)接受體，看成只能接受教師指令的無生命的工具，而要把學(xué)生視為有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命的個(gè)體，有著自己的真情實(shí)感，有著自己判斷是非的能力。將學(xué)校生活視為師生生命中一段重要的成長(zhǎng)經(jīng)歷，真正把課堂變革為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場(chǎng)所，讓課堂煥發(fā)出生命活力。
3.3教學(xué)方法
傳統(tǒng)教學(xué)方法就是“滿堂灌”。新型的課堂教學(xué)文化要求教師由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者。作為組織者的教師，就要為學(xué)生提供合作交流的時(shí)間和空間。作為引導(dǎo)者的教師，主要作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，逐步減少教學(xué)中的強(qiáng)制性，讓學(xué)生自主活動(dòng)，積極探索，不斷培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。每一種教學(xué)方法都各有利弊，教師在選用教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，綜合選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
3.4教學(xué)過程
傳統(tǒng)課堂教學(xué)不只是一種知識(shí)傳遞過程，更是一種師生動(dòng)態(tài)生成的生命歷程。動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)首先要體現(xiàn)學(xué)生的主體性；其次要展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實(shí)性，課堂教學(xué)要再現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情景。人文價(jià)值教育理念下我們要把課堂看做是一個(gè)特定的生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造民主、平等、融洽的課堂氛圍，優(yōu)化知識(shí)的呈現(xiàn)方式及學(xué)生獲取知識(shí)的方式，讓學(xué)生在沒有壓抑的氣氛中快樂地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，將主體性化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
4結(jié)束語
新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)久而復(fù)雜的過程。人文價(jià)值教育為我們提供了一個(gè)以仁愛為核心的課堂教學(xué)文化的新理念。課堂教學(xué)而文化建構(gòu)的目標(biāo)是挖掘人的學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)人的學(xué)習(xí)本性，滿足人的學(xué)習(xí)需要，從而去傳播知識(shí)、優(yōu)化生命、美化生活。
注釋：
�、倮钚闫�.教學(xué)文化：師生生活方式的建構(gòu)及呈現(xiàn).天津市教科院學(xué)報(bào),2006.8:48.
�、冖坂嵔鹬�.教育文化學(xué).人民教育出版社,2000.
④衣俊卿.文化哲學(xué)[M].昆明:云南人民出版社,2001.
�、堇钇潺�.建構(gòu)主義教學(xué)哲學(xué)探討[M].教育研究,2000(5).
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