中學(xué)語文應(yīng)該重視文本教學(xué)教育論文

　　[摘要]文本教學(xué)作為中學(xué)語文教育教學(xué)實踐中的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實施新課標(biāo)的第八次“課改”、“教改”方興未艾之際，卻遭到一定程度的淡化與輕視。時尚的人們高度倡導(dǎo)“用教材教”，鄙夷并且漸漸遠(yuǎn)離體現(xiàn)文本教學(xué)的“教教材”。本文對文本教學(xué)的問題作了一些粗淺的探討評析，指出“用教材教”和“教教材”二者看似矛盾實則辨證統(tǒng)一的密切關(guān)系，并強調(diào)后者（也即文本教學(xué)）在中學(xué)語文中的特殊地位與重要意義。

　　[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文文本教學(xué)新課標(biāo)用教材教教教材

　　一、中學(xué)語文對教材文本的處理問題

　　中學(xué)語文作為一門獨立存在的重要學(xué)科，其地位顯然是無可爭議的。然而就是這樣一門學(xué)科，對自己的性質(zhì)定義和內(nèi)容處理，卻一再遭遇尷尬的處境與顛覆的命運：

　　第一，什么是“語文”（什么是“語文課”）？長期以來一直頗有眾說，難得共識。某種對語文性質(zhì)定位的說法或理論也許會引領(lǐng)潮流，風(fēng)騷一時，但在同時或至多過后一陣，也就會遭到不同程度的質(zhì)疑、非議乃至否定。直到近年來國家頒布和施行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)界的聲音才有漸漸趨于一致的勢頭，但也并不意味著從此就沒有不同的態(tài)度和表達(dá)。

　　第二，語文的教材該選什么、教什么、怎么教？這個問題當(dāng)然與第一個問題有必然關(guān)系，因為課程的性質(zhì)決定了其內(nèi)容，語文課對其教材內(nèi)容的取舍同樣是由它的性質(zhì)決定了的�！�—這樣，由于定性的不確定（或“不穩(wěn)定”），語文教材的內(nèi)容也就呈現(xiàn)出視角的、觀念的或者評價的多樣性和反復(fù)性：有的文本在某一時被奉為經(jīng)典至尊，在另一時則可能被視作反面，不名一文；而與之相反的選材局面，亦可同樣出現(xiàn)。

　　但更為左右中學(xué)語文對自己的內(nèi)容作出處理的還不止于此。如果說選什么文章進(jìn)入語文教材，還只是個由語文性質(zhì)導(dǎo)致的難題的話，中學(xué)語文教學(xué)中對待教材選文的態(tài)度和方式，則可能成為語文的致命硬傷。——“用怎樣的教材教”，在現(xiàn)代的開放的社會背景下，也許既不需要也不可能有唯一、確定的答案，空間是無比廣闊的，具有無窮的可能性，難題終可克服。而“怎樣用教材教”，“用教材怎樣教”，雖然看起來像是技術(shù)或者說操作上的命題，卻在事實上更加接近語文的本質(zhì)，因此對于語文學(xué)科，也更加具有影響力甚至決定作用。

　　我們對于語文的認(rèn)識、理解直到界定，實際上都是立足于某一個（同時也是無數(shù)個）具體的語文文本的。在現(xiàn)實的語文學(xué)科教育教學(xué)實踐中，對教材文本的閱讀、闡釋和解析，以及滲透于教材文本教學(xué)中的相關(guān)語文知識的傳授、語文能力的習(xí)得、語文素養(yǎng)的培育等等，始終是中學(xué)語文課堂教學(xué)的不二法門。這樣，中學(xué)語文秉承儒學(xué)教育傳統(tǒng)，立足于文本的“教教材”模式，幾乎固定地呈存于建國以來語文教學(xué)的主陣地�！�—“用教材教”的聲音雖然不絕于耳，但那只是個方法上的爭議，其根本不離教材文本，其前提不外教材文本，其重心不失教材文本。

　　中學(xué)語文突出文本教學(xué)的“教教材”由來已久也貽誤頗多。新課標(biāo)頒行之前，語文課曾經(jīng)被當(dāng)成工具課、文學(xué)課或者政治課來上。工具課，教材是現(xiàn)成的語言材料，引入語法體系串講分析即可；文學(xué)課，教材是理想的文學(xué)樣本，運用文學(xué)理論閱讀賞析就好；政治課，教材是鮮活的思想素材，加以意識形態(tài)引導(dǎo)評析便行�？傊�不管奉行哪種理念，都將所用教材當(dāng)作重要的甚至是唯一的教學(xué)依據(jù)。因而，對教材的剖解、講析、傳授，成為教師們?nèi)諒?fù)一日翻來覆去的教學(xué)方法；對教材的理解、記憶、吃透，也成為學(xué)生們課復(fù)一課永無休止的學(xué)習(xí)目的。再加上當(dāng)時“考試指揮棒”的方向也不外是教材，“考什么教什么”，更是從本質(zhì)上即決定了教材是語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，雖然它同時也作為方法或者說教學(xué)的手段，但相比之下，已經(jīng)無關(guān)緊要了——既然目標(biāo)能夠直接實現(xiàn)，還多余地去爭討方法做什么呢？

　　今天回顧中學(xué)語文曾經(jīng)的失誤，顯而易見地簡而言之，是走進(jìn)了過分倚重文本、極度強調(diào)“教教材”的死胡同。教材或者是語法知識的載體，或者是意識形態(tài)的附庸；或者，在很小的范圍內(nèi)，是文學(xué)鑒賞的藍(lán)本。更為準(zhǔn)確的說法，“教教材”的語文課是工具課和政治課的大雜燴，偶爾加上一點點文學(xué)做調(diào)劑。在很長一段時間里，這種“教教材”其實在某種意義上也是“用教材教”的做法(對教材文本的狹隘理解、片面處理和異化使用。)，走上了異常惡劣的極端：教材只有一種既定而號稱“標(biāo)準(zhǔn)”的分析和理解(工具的加政治的，甚至可以包括文學(xué)的）；考試只有一個來自教材的既定而同樣號稱“標(biāo)準(zhǔn)”的答案�！�—于是，嚴(yán)重窒息了語文生命力的中學(xué)語文教育，得到了“禍國殃民”“誤盡蒼生”的聲討與批判。雖然這些聲音有言過其實之嫌，卻意味著一場如火如荼的大變革勢所難免，勢在必行。

　　或者，這場變革會演化成對文本教學(xué)、對“教教材”的批判否定和徹底清算？

　　二、新課標(biāo)背景下文本教學(xué)的淡化或缺失

　　新課標(biāo)頒布和普遍施行以后，語文課突出文本教學(xué),“教教材”似乎成了一個可憐的笑話。流行的話語是“用教材教”，以及由之引發(fā)的一系列的所謂理念、方法、目標(biāo)等等的“轉(zhuǎn)變”——總之是要朝著葉圣陶先生的那句話上靠了：“教材無非是個例子”。

　　任何教材（或文本，下同）都無非只是個例子，這無可非議；“授人以魚不如授人以漁”，這當(dāng)然也是教育上顛沛不破的至理名言。因為教育與教材都只是手段（或“方法”，下同），而任何手段的存在都只是為了實現(xiàn)目的，把手段當(dāng)成目的，不僅倒行逆施，而且得不償失。所以，把手段僅僅只視為手段的學(xué)科案例教學(xué)模式，幾乎是最具有現(xiàn)實意義和直接價值的教學(xué)方法，也被各種學(xué)科廣泛采用，也被各種“教改”大力推行。

　　這樣，當(dāng)語文學(xué)科的性質(zhì)在新時代與時俱進(jìn)地獲得了新的定義和內(nèi)涵后，隨著新課標(biāo)的頒布和普遍施行，一場既注重修訂教材，又針對教法的語文大變革轟轟烈烈地在全國各地展開了，其勢如破竹，摧枯拉朽，迅雷不及掩耳。其目的，實現(xiàn)中學(xué)語文教育現(xiàn)代意義上的回歸，誠如新課標(biāo)所言“語文課程性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一”；這樣，語文教材存在的意義，也必然是“工具性和人文性”教學(xué)的主要依據(jù)。然而這次中學(xué)語文教學(xué)的變革，聲勢浩大，舉國矚目，施行者也即教師們倍受關(guān)注，倍感壓力，甚或功于轉(zhuǎn)變，急于求成，于是不變則已，一變就容易過激，又走極端，往往矯枉過正，再次步入新的誤區(qū)。

　　試看新課標(biāo)下新課改中出現(xiàn)的諸多問題：

　　語文課閱讀教學(xué)被定位為“快速瀏覽—小組討論—學(xué)生評價—拓展練習(xí)”的簡單模式。一般是三分鐘瀏覽一分鐘討論，沒有對語言的感知，也沒有對文章中情感的體會。這樣的語文教學(xué)和這樣的閱讀過程，必然會導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真走過場、糊里糊涂得結(jié)論的后果。①

　　惟綜合化傾向。新課標(biāo)提出了要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加實踐機會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，將語文課程和其他課程溝通，將書本學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的新的綜合性學(xué)習(xí)理念。有的教師為了體現(xiàn)這一理念，將學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位于全方位地了解科學(xué)知識、文史知識，往往要求學(xué)生用大量的時間和精力搜集資料，將語文課上成了其他課。

　　惟表演化傾向。新課程倡導(dǎo)建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但一些教師卻因此而放任自流，使教師的主體地位嚴(yán)重缺失。例如有的教師為了體現(xiàn)語文教學(xué)的民主、互動，把學(xué)生分為幾個方隊，設(shè)男女主持各一名，教師則以裁判的身份出現(xiàn)，然后由學(xué)生自己根據(jù)課文內(nèi)容提出若干個問題和要求，再由各方隊的代表完成，最后由教師評定得分。這樣做看上去課堂效果很好，實際上卻步入了“惟表演化”的誤區(qū)：忽略了語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)——在教師指導(dǎo)下的讀。

　　惟自主化傾向。隨著新課標(biāo)的施行和以人為本的教育理念逐漸深入人心，尊重和提高學(xué)生的主體地位已成為現(xiàn)代教育的主要方向和內(nèi)容。因此，有的教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，從備課到上課乃至作業(yè)的批改都由學(xué)生輪流完成，希望以此來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這種淡化教師作用的“惟自主化”課看似充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，實際上因為教師作用的缺失，在文本的閱讀和理解上，學(xué)生主體性的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，從而導(dǎo)致其認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)效果在原有的層次上徘徊。②

　　當(dāng)前流行的以下幾種“新課型”，也能夠生動地向我們展示上述問題與情況。

　　第一種是不管字句文本，走馬觀花，很快帶過，然后直奔“主題”，進(jìn)行名目繁多的探究性、合作性學(xué)習(xí)，熱熱鬧鬧地討論和發(fā)言，似乎又要把語文課上成思想政治課。第二種更時髦，打著綜合性學(xué)習(xí)的幌子，更是“語文不語”，一會兒聽歌，一會兒看錄象，一會兒辯論，一會兒課本劇，為表演而表演，頻頻“作秀”，胡里花哨，不一而足。第三種認(rèn)為凡是公開課都要“拓展”“遷移”一番，最好能從其中蹦出幾個亮點，以提升課的品位，博得眾人喝彩。先是一目十行，很快將文本殺青，隨即趕緊塞進(jìn)一些課外資料進(jìn)行讀寫結(jié)合或者讀說結(jié)合，好像語文課非得兼容并包應(yīng)有盡有不可。③ 以上情況表明，新課標(biāo)要求下的課改，在某種程度上，或多或少地，是又鉆了“用教材教”的牛角尖：語文教材充當(dāng)“手段”的性質(zhì)被空前突出，文本被嚴(yán)重淡化，僅僅作為“拋磚引玉”的渺小角色而簡單存在，成為“開場白”、“導(dǎo)入語”，成為為了另外一些目的而打先鋒的、用完就扔的“敲門磚”；其意義毫無探討研究的價值，其作用微不足道而似可忽略不計。（因為，從“大語文”的角度，任何語言現(xiàn)象都可以成為語文教學(xué)的例子或材料。幾本教材，幾個文本，放開來講，又算什么？）——概括地說，就是全面并且全力地“用教材教”，徹底擯棄和嚴(yán)格規(guī)避“教教材”（文本教學(xué)）。至于為什么心照不宣、不約而同地產(chǎn)生這樣的想法和做法（“理念和教法”），答案也許只有這樣一個：最為權(quán)威和有力的“新課標(biāo)”。人們或許普遍認(rèn)為，是新課標(biāo)規(guī)定“用教材教”和同時禁止“教教材”的。（起初筆者也有這種莫名其妙而又似乎已經(jīng)“先入為主”的道貌岸然的極端觀念。）

　　那么，中學(xué)語文固守的文本教學(xué)是就這樣放棄了呢，還是該當(dāng)擺在一個更為恰當(dāng)?shù)暮兔魑�的位置�?/p>

　　三、中學(xué)語文應(yīng)該重視文本教學(xué)的理由

　　當(dāng)我們打開《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》研讀揣摩，卻并未發(fā)現(xiàn)有弱化教材、貶低文本，無限抬高“用教材教”的只言片語。相反，我們在新課標(biāo)中看到這樣的反復(fù)強調(diào)：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”、“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”、“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用”……不難看出，新課標(biāo)要求下的語文教學(xué)，是源自文本、立足文本、重視文本也即“教教材”的；對教材的“教”，在中學(xué)語文教育中有著特殊的地位與重要的意義。這是因為：

　　1.語文教材本身具有例子和范文的雙重性質(zhì)。如前所述，任何教材都無非只是個例子，語文教材自然也不例外。可是，語文教材所選用的“例子”，卻不能像數(shù)學(xué)、物理等科目的“例子”那樣概而言之，等而視之——它同時具有典型范例的特殊性質(zhì)，本身就能夠而且也必須成為教學(xué)的對象和學(xué)習(xí)的目的。眾所周知，語文教材的選文不是一件等閑小事，而是一個舉足輕重的嚴(yán)肅課題，概源于此。這樣，文學(xué)性和思想性高度統(tǒng)一的典范作品（文本），不容質(zhì)疑地成為閱讀教學(xué)的載體和語文學(xué)習(xí)的“信息源”。只有立足文本，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，挖掘文本中豐富的、深厚的資源，才能激活他們的情感，與文本對話，與作者溝通；才能實現(xiàn)和實踐新課標(biāo)在語言學(xué)習(xí)、文學(xué)鑒賞、情感價值上的種種期待。語言和文學(xué)上的學(xué)習(xí)鑒賞離不開文本，這自是不必多說；關(guān)于情感價值或說“思想教育”，則葉老本人也說過：“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，獲得徹底之理解，則學(xué)生非徒理解而已，其思想感情必受深切的影響。語文教學(xué)之思想教育之效果，宜于此求之。”

　　2.以往中學(xué)語文教育的偏失不在文本教學(xué)“教教材”，而是因為教育理念、歷史原因等多種主客觀因素造成的，今天可以冷靜地思考反省，大可不必談虎色變。一分為二地說，過去對教材文本的處理，過分強調(diào)工具性和政治思想性，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的局限與失誤，使“教教材”走入了狹窄而幾乎“不可救藥”的死胡同，也使得語文幾乎喪失自己的光芒；但是由于有教材尤其是有優(yōu)秀文本的存在，語文教育也取得了不可否認(rèn)的成績。僅僅初中畢業(yè)的普通人，讀書看報不成問題，因為有堅實的語文基礎(chǔ)；那些洋溢脈脈溫情的詩詞名句，至今還被多少很少提筆的人們朗朗上口，因為有優(yōu)秀的教材文本；那些活躍在當(dāng)今文壇的文人墨客，又有幾人不是得益于華美的文學(xué)篇章、啟蒙自教材的名著名篇？……

　　3.新課標(biāo)要求“工具性和人文性的統(tǒng)一”，也離不開對文本的深入教學(xué)。“工具性”就是說語言的學(xué)習(xí)、積累和運用，這需要用教材作例子，并且不再是簡單地引入語法知識的分析和講授，而是投入地對語言的感受和領(lǐng)悟，這就意味著只有“教”好教材，才談得上“用”教材去“教”語言，否則只怕是癡人說夢，野狐參禪。在明確了語文課的“工具性”之外，新課標(biāo)特別突出了“人文性”。“人文性”的語文教育是一個復(fù)雜而艱深的課題，超出了本文探討的范疇。在此僅從實現(xiàn)“人文性”語文教育的一個必然途徑，即加強文學(xué)教育略作闡述：一句話，沒有對教材文本的深入閱讀、理解、欣賞，沒有情感價值上的共鳴、體驗、升華，稱得上文學(xué)教育、又豈能侈談什么“人文精神”呢？

　　4.當(dāng)代學(xué)校教育用于語文學(xué)科的時間減少，人們對語文學(xué)習(xí)的重視程度降低，這從反面角度上決定了中學(xué)語文必須大力加強文本教學(xué)。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，許多新知識不斷引進(jìn)學(xué)校教育，學(xué)科數(shù)量隨之增加。現(xiàn)在中小學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目與五十年、一百年前相比大輻增多，分配給語文教育的時間和學(xué)生課外學(xué)習(xí)語文的時間也相應(yīng)大減。與此同時，隨著社會信息化和開放化的發(fā)展，計算機和外語成為最熱門的學(xué)科專業(yè)，而語文水平的高低，至少在表面上還不是能否成為熱門專業(yè)人才的決定因素。專業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向自然影響到對學(xué)科的重視程度和學(xué)習(xí)時間的分配。如此，如果再不抓好、抓緊、抓牢課堂文本教學(xué)這塊主陣地，踏踏實實做到對語文教材的“教”，反而紙上談兵、緣木求魚般地云里霧里“用”教材教，提高全民語文素養(yǎng)、培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神只怕會淪為一句美麗的謊言，動人的妄說；相反可以預(yù)料，我們會迎來語文素養(yǎng)倒退、人文精神滑坡的沮喪局面，前景堪憂。

　　5.現(xiàn)代中學(xué)生課外閱讀的不足乃至缺乏，也是決定必須強化文本教學(xué)的現(xiàn)實因素。由于電視等音像傳媒的迅猛發(fā)達(dá)，文本閱讀的空間和數(shù)量呈現(xiàn)社會性的減縮，“讀書”似乎將要成為一件偉大而神圣的事——稀罕——這是當(dāng)今社會的一個客觀事實。中學(xué)生的心理特點，更趨向于音像制品的觀賞接受，課外的文字閱讀，必然遭受更大的消極影響。再加上我國廣大地區(qū)仍然是經(jīng)濟、文化相較落后的農(nóng)村，學(xué)校、家庭的課程資源無疑相對緊張，能夠提供的課外閱讀條件，是非常薄弱而且實在有限的。這樣，如果不依靠課內(nèi)對教材文本的認(rèn)真教學(xué)（這已經(jīng)是非常寶貴的、語文閱讀的“一線生機”了），學(xué)生能直接接觸的文字資料，還能有多少？還能真正體現(xiàn)語文教育的目標(biāo)與功效？再者，對教材文本的教學(xué)深入落實了，是可以提高學(xué)生語文閱讀的能力和興趣的。能力有了，興趣高了，自然地促進(jìn)了自主的課外閱讀，不愁新課標(biāo)設(shè)定的課外閱讀目標(biāo)無法實現(xiàn)，良好的語文學(xué)習(xí)氛圍也就在無形中建立了，良好的語文教學(xué)效果，也就水到渠成，可望可即了。

　　四、結(jié)束語：中學(xué)語文應(yīng)該重視文本教學(xué)

　　綜上所述，我們認(rèn)識到中學(xué)語文的文本教學(xué)具有不可或缺的獨特性和無可取代的現(xiàn)實意義。文本教學(xué)曾經(jīng)是并且始終是中學(xué)語文教育教學(xué)的主要方法和重要目的，無論教育的理念和思想怎樣變化發(fā)展，無論教育的措施和手段發(fā)生怎樣的變革與更新，都不能動搖或改變這一中心，都應(yīng)該圍繞并體現(xiàn)這一中心。在今天，文本教學(xué)作為提高語文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神的關(guān)鍵途徑，應(yīng)該得到更為準(zhǔn)確的定位，受到更為明確的關(guān)注，凸現(xiàn)更為直接的功效。

　　中學(xué)語文教學(xué)中，“教教材”和“用教材教”雖然存在表面的矛盾，卻并不是絕然對立的，相反它們有辨證統(tǒng)一的密切關(guān)系：“教好教材”是“用教材教”的前提；“用教材教”是在“教好教材”得到實現(xiàn)后，才有可能與必要展開，才能發(fā)揮其作用，體現(xiàn)其價值的。我們也注意到，當(dāng)前的中學(xué)語文教育出現(xiàn)過分突出和倚重“用教材教”，在一定程度上淡化和忽視“教教材”，削弱文本教學(xué)地位的傾向，違背了新課標(biāo)新課改的內(nèi)在精神。因此，我們大力強調(diào)文本教學(xué)在中學(xué)語文中的特殊地位與重要意義，希望能給奮斗在中學(xué)語文教學(xué)一線的同行們一個有益的參考。

　　葉老說過，教是為了不教。同樣是“教”在前的，這個“教”，應(yīng)該也包括對教材文本的“教”。最后，在新課標(biāo)的號召和指引下，祝愿我們的努力，將創(chuàng)造中學(xué)語文光輝燦爛的明天！

　　注釋及參考書目

　　1.①王秉蓉《語文課改呼喚語言訓(xùn)練的回歸》

　�、跅蠲骶�《新課改中語文教學(xué)的誤區(qū)》

　�、蹍切l(wèi)新葉亞君《文本閱讀中的問題探析》

　　以上三篇轉(zhuǎn)用自中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《中學(xué)語文教與學(xué)》（2004年第10期），對原文有大部分引用。為使文面整潔，未加注引號。特此說明，并向原作者致謝。

　　2.《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《解讀》，湖北教育出版社，2002年5月1版。

　　3.《審視中學(xué)語文教育》，孔慶東摩羅余杰主編，汕頭大學(xué)出版社，1999年4月1版。

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