先秦時(shí)期語言符號觀

語言符號觀作為普通語言學(xué)的基本觀點(diǎn),產(chǎn)生于20世紀(jì)初期,由此反觀我國對語言符號的探究,可以追溯到先秦時(shí)期的諸子百家,盡管各家的出發(fā)點(diǎn)不同,目的不相同,但都不約而同的關(guān)注語言與世界之間的關(guān)系問題.儒、墨、道等諸家主要是從哲學(xué)層面關(guān)注了"名"(語言)"實(shí)"(世界)之間的必然性關(guān)系,或者"名"決定"實(shí)"(如儒家),或者"實(shí)"決定"名",把語言視為把握經(jīng)驗(yàn)世界的"工具"(如墨家),或者完全否定"名""實(shí)"之間存在著必然聯(lián)系(如道家),而名家則通過論辯把語言從現(xiàn)實(shí)的世界中分離出來使之成為純粹的語言符號而作為思辨的內(nèi)容,從而客觀上探究了語言符號本身的問題,為后世的語言研究奠定了一定的基礎(chǔ),甚至對今天的語言研究仍然具有一定的積極意義.

作 者： 劉長慶   作者單位： 武漢大學(xué),文學(xué)院,湖北,武漢,430072  刊 名： 湖北社會科學(xué)  PKU 英文刊名： HUBEI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 ""(8)  分類號： H0  關(guān)鍵詞： 語言符號   名實(shí)關(guān)系   儒家   墨家   道家   名家  

【先秦時(shí)期語言符號觀】相關(guān)文章：

先秦儒家的義利觀05-22

先秦時(shí)期儒家和道家政治思想的趨同性04-27

符號的漢字與漢字的符號04-27

先秦儒家的德化意識04-27

論索緒爾語言符號任意性原則的概念范疇定位04-26

先秦儒學(xué)與中國禮治社會04-27

約翰神學(xué)的語言觀與時(shí)間觀04-26

關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號和運(yùn)算符號05-04

先秦儒家重義輕利思想新探04-27

先秦諸子的人文思想04-27