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試論人文學視野下的藝術理論教學方法論文
2011年是藝術學發(fā)展史上極為重要的一年.國務院學位委員會于今年3月將藝術學從"文學門類"中獨立出來.成為第13個學科門類即"藝術學門類"。因此作為獨立門類的藝術學獲得了更為廣大的發(fā)展空間和自主性.同時也帶來了更為嚴峻和緊迫的挑戰(zhàn)。在這一背景下.本文從藝術理論在高校教育中的現(xiàn)狀為立足點.將其引入人文學視野中進行觀照.并試圖探索一種全新的藝術學理論教學方法。
中國高校的藝術理論教學陷入某種尷尬境地.主要原因在于我們的藝術教育根深蒂固的功利主義思想。這使得我們的學生青睞于單純的技巧訓練.而忽視了他們在文化素養(yǎng)上的塑造與積累.因此就無法成為一個具有較高人文素質的藝術家.而往往只能淪為所謂的"藝匠"。而在我們的教學體系中，藝術理論教育由于理論性強.要求學生需要較高的文化素養(yǎng).因此藝術學理論的教學對學生來說既枯燥又"無用因此唯恐避之不及。身為教授藝術理論的一線教師.筆者常常有這樣的感受：在課堂上.教師言之諄諄.學生聽之藐藐.教學效果之差可想而知。試問破解這種困境的出路何在呢？
他山之石.可以攻玉。我們不妨從國外的藝術理論基礎教材尋找破困之路。教材是教育者對本學科現(xiàn)有知識與研究成果進行歸納和系統(tǒng)闡釋的產物。它往往反映了教育者自覺的方法論意識。國內引進了幾種國外藝術理論通用教材.如加納羅.阿特休勒的《藝術：讓人成為人》（第7版）.大衛(wèi)?馬丁的《藝術與人文：藝術導論》（第6版）。它們都是美國比較流行的藝術理論教材.其共同特點是在人文學的視野下觀照藝術.以此向學生系統(tǒng)闡述關于藝術的基本理論。我們現(xiàn)有的藝術理論教材是造成學生疏離藝術理論的一個重要原因。這些教材雖曰概論.其實都是動輒四.五十萬字.醉心于建立_個無所不包的龐大理論體系.試圖灌輸給學生所謂對藝術的全面認識.結果卻是‘看來很像一本‘教科書結果也可能使一般學生完全喪失了對藝術的興趣.也失去了一生中唯一一次借藝術來啟發(fā)自我生命的可能。
究其原因是教材的編撰者并未將學生作為主體來看待.常常自說自話.并不理會接受效果。如以人文學立場來調整編撰思路.我們的教材就應當盡童深入淺出地介紹藝術相關知識.并考慮到學生的接受程度.選取的實例應以當下鮮活的藝術現(xiàn)象為主，或者賦予經典的藝術形象以新鮮活潑的理解.這樣才能激發(fā)學生的學習興趣。理想的藝術理論教材.應當充分借鑒國外同行的成功經驗。在《藝術：讓人成為人》.《藝術與人文：藝術導論》等通行教材中.作者采用通俗易懂的語言.結合當下的藝術現(xiàn)象.做出令人信服的講解。在許多問題上不是首先提供標準答案.而是設置某個討論情境.讓學生進入一個主動參與的狀態(tài).從而激發(fā)他的主體性："幸福是否是-個純粹主觀的狀態(tài)？或者.它是不是絕對的？要么我們會完全擁有.要么我們就完全得不到？"2加上教材囹文并茂.語言活潑.所列舉的實又能夠貼近現(xiàn)實生活.這樣做大大地提升學生的學習興趣?正如蔣勛所言："一本教科書.若不淪為'照本宣科’的形式.是需要教授者和閱讀者雙方大量的介入的'3藝術理論教學應當充分尊重學生的主體地位.而不把他簡單視為知識灌輸?shù)膶ο�，其實就是發(fā)揚人文學擁抱人之價值的基本立場。
從人文學視野來觀照藝術理論教學.還提供了一個全新的思路.即在更為廣闊的視野下看待藝術與其他學科的關系..在國外藝術理論教學中.藝術往往與其他人文學科并置在-起.比如文學、語言、哲學、宗教.歷史等?這樣一來.我們對藝術的考察就放到了_個廣闊的空間之中..因此無論是教師還是學生才可以吿別以往那種畫地為牢的狹小格局.，從歷史和現(xiàn)狀來看.藝術都是在與其他人文學科的交流和撞擊中獲得無限活力的。在教學中我們要有這樣的自覺意識.即_切對藝術的理論探索.都需要放到一個更大的人文視野中去展開.這樣我們才能真正深入理解藝術的精髓,，而最終的目的就是拓展了學生的視野，他們就不會獨守一隅而偏狹自大。
綜上所述.藝術理論教學的主要目的在于傳授給學生基本的藝術理論.并從藝術的欣賞與理解中獲得最寶貴的體驗..而現(xiàn)在高校的藝術教學卻是讓學生成為嫻熟拿握技巧的’機器而未能培養(yǎng)他們成為真正能夠獨立思考的創(chuàng)造者.這恰與人文學的宗旨背道而馳。得益于人文學的啟迪.當下高校藝術理論教學可以獲得某種方法論的自覺，充分尊重學生的主體地位.激發(fā)他們參與藝術理論討論的興趣和熱情?同時教師也要不斷加強對當下藝術現(xiàn)象的關注.更新藝術知識和觀念.經常保持與學生平等對話和交流。如果能做到這些改變.高校藝術理論教學才會迎來走出困境的契機。
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