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對(duì)《道德情操論》和《國(guó)富論》關(guān)系的理解
19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者認(rèn)為亞當(dāng)·斯密的<道德情操論>和<國(guó)富論>在論述人的行為動(dòng)機(jī)時(shí)存在相互矛盾,提出了所謂的"亞當(dāng)·斯密問(wèn)題".實(shí)際上,兩書(shū)雖然主題不同,但在論述支配人類行為動(dòng)機(jī)時(shí),都認(rèn)為人類的原始本能是自私自利的,這種原始本能是支配人的行為的根本力量.亞當(dāng)·斯密發(fā)現(xiàn)的"看不見(jiàn)的手"的原理在兩書(shū)中都作了論述.縱觀兩書(shū),不但沒(méi)有觀點(diǎn)相互矛盾的問(wèn)題,而且在思想方法上是一致的.
作 者： 呂孟仁 作者單位： 吉林商業(yè)高等�？茖W(xué)校,吉林,長(zhǎng)春,130022 刊 名： 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF CHANGCHUN UNIVERRSITY 年，卷(期)： 2001 11(5) 分類號(hào)： B82 關(guān)鍵詞： 道德情操論 國(guó)富論 斯密問(wèn)題【對(duì)《道德情操論》和《國(guó)富論》關(guān)系的理解】相關(guān)文章：
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