論禮崩樂壞與禮學(xué)的形成

春秋時期禮崩樂壞的歷史內(nèi)涵是以周禮為核心的傳統(tǒng)社會政治秩序和道德規(guī)范的全面瓦解.這一危機(jī)促使一些思想家從理論上對禮的本質(zhì)、功能及意義進(jìn)行了思考和探索,孔子的禮論挖掘和增強(qiáng)了禮的內(nèi)在精神價值,將禮由制度典章層面提升到思想學(xué)術(shù)層面,實(shí)現(xiàn)了禮的理論化、意識形態(tài)化.荀子一方面將禮同人的內(nèi)在本質(zhì)及宇宙秩序聯(lián)系在一起,確立了禮的超越性和絕對性價值源頭;另一方面以法來充實(shí)和改造禮,建立了道德與政治有機(jī)結(jié)合的禮學(xué)體系.

作 者： 張平 紀(jì)興 ZHANG Ping JI Xing   作者單位： 河北省社會科學(xué)院,哲學(xué)所,河北,石家莊,050051  刊 名： 燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF YANSHAN UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2002 3(2)  分類號： B22  關(guān)鍵詞： 禮崩樂壞   禮學(xué)   禮治  

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