陽(yáng)明學(xué)與宋代理學(xué)的關(guān)系及其定位

陽(yáng)明哲學(xué)是對(duì)宋代理學(xué)集大成者朱子學(xué)之反動(dòng),但這種反動(dòng)不是源于宋代理學(xué)之外,而是源于宋代理學(xué)之內(nèi)的,甚至可以說(shuō)是宋代理學(xué)自身內(nèi)在邏輯理路的必然發(fā)展.與朱熹理學(xué)相對(duì),陽(yáng)明哲學(xué)一直被冠為心學(xué),心學(xué)一詞雖可在一定程度上反映出陽(yáng)明哲學(xué)的特點(diǎn),但也遮蔽了陽(yáng)明思想的實(shí)踐內(nèi)容.陽(yáng)明哲學(xué)中的重要概念皆體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的實(shí)踐特征,故作者將陽(yáng)明哲學(xué)的性質(zhì)定位為:實(shí)踐的良知之學(xué).

作 者： 高予遠(yuǎn)   作者單位： 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部,廣東深圳,518055  刊 名： 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF SHENZHEN POLYTECHNIC  年，卷(期)： 2002 1(2)  分類號(hào)： B248.2  關(guān)鍵詞： 陽(yáng)明哲學(xué)   宋代理學(xué)   實(shí)踐   良知  

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