內(nèi)美修能話君子--屈原首創(chuàng)的審美意象蘭(蕙)

屈原首次將客觀實體--香草植物"蘭蕙"視為審美對象,并升華為綜合性審美意象--"君子"形象,創(chuàng)造了從未有的審美境界,這就使蘭(蕙)告別了春秋時代鄭人所期望的巫--醫(yī)功能及其后曾參賦予的外在教化功能.蘭(蕙)意象的意義在于:首次以典型形象(物的人格化)進入文學領(lǐng)域,并成為屈原作品陽剛之美(崇高)--耿介、雄奇、激越、華彩的有機組成部分.它只能是楚地自然生態(tài)與巫文化心理營造的"芳"的產(chǎn)物,而不會產(chǎn)生于因"香"而看重黍稷豐熟以獻祭的中原.戰(zhàn)國末期社會生態(tài)變革,促成了呼喚人性、人道的理性思潮,蘭(蕙)的人格化,正是屈原順應(yīng)歷史潮流,高揚人的價值的理想主義寄托.蘭(蕙)意象,是屈原為富國強兵對君子"內(nèi)美""修能"的企盼,它植根于每況愈下的楚國,又閃爍著儒法思想的光芒.

作 者： 吳厚炎 Wu Houyan   作者單位： 黔西南民族師專中文系,教授,貴州,興義,562400  刊 名： 黔西南民族師范高等�？茖W校學報  英文刊名： JOURNAL OF SOUTHWEST GUIZHOU TEACHERS COLLEGE OF NATIONALITIES  年，卷(期)： 2002 ""(2)  分類號： B83-O  關(guān)鍵詞： 屈原   審美意象   蘭(蕙)   君子  

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