行可兼知,而知不可兼行--論王夫之的知行觀

知行觀是中國哲學史上的一對重要范疇,在隋唐時被突出,到了宋代以至明清,更成了哲學討論的重點,王夫之對以前的知行觀,尤其是朱熹和王陽明的知行觀進行了批判和總結(jié),達到了古代哲學樸素唯物主義和樸素辯證法的結(jié)合,重新恢復了唯物主義認識路線的權(quán)威,具有理論和實踐雙重意義,并對今天的社會主義建設(shè)也具有積極意義.本文試著對此歷程加以述評.

作 者： 萬光軍 高騰云   作者單位： 萬光軍(泰山學院,政史系)

高騰云(泰山學院,圖書館,山東,泰安,271021) 

刊 名： 泰安師專學報  英文刊名： TAIAN TEACHERS COLLEGE JOURNAL  年，卷(期)： 2002 24(5)  分類號： B249.2  關(guān)鍵詞： 王夫之   朱熹   王陽明   知先行后   知行合一   行可兼知  

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