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生命的困境與心靈的自由-莊子的人生哲學(xué)
莊子是道家思想的重要代表人物，莊子思想在先秦諸子中非常獨特，當(dāng)儒家、墨家、法家、老子都關(guān)注如何建設(shè)或恢復(fù)更好的政治秩序時，莊子向內(nèi)關(guān)注個體的生命體驗。生命的話題是永恒的，因而莊子的思想也具有永恒魅力，以下是小編收集整理的生命的困境與心靈的自由 -莊子的人生哲學(xué)，僅供參考，大家一起來看看吧。
【摘要】中國傳統(tǒng)文化包含著極其寶貴的精神財富，尤其是“莊學(xué)思想”，即莊子的人生哲學(xué)思想對塑造當(dāng)代大學(xué)生的理想人格有著極其現(xiàn)實的啟發(fā)意義。通過研究莊子人生哲學(xué)的思想內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)下大學(xué)生精神領(lǐng)域存在的問題，對于塑造當(dāng)代大學(xué)生理想人格有重要的指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】莊子；大學(xué)生；人格塑造
“自由觀”“價值觀”“技藝觀”“和諧觀”是莊子人生哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，同時也反映了莊子獨特的思想內(nèi)涵。研究莊子思想，對當(dāng)代大學(xué)生人格塑造的影響有著極為突出的意義。
一、莊子人生哲學(xué)的思想內(nèi)涵
莊子的人生哲學(xué)思想是其思想中的核心部分，他以人生觀為核心展開了對自然、生活、學(xué)習(xí)、善惡和死生的見解。包括以下幾個主要方面：首先，是無待的逍遙觀。莊子告訴了我們必須要“以道觀物”，才能夠“無礙無待，逍遙自在”；其次，是打破相對性的價值觀。莊子認(rèn)為事物都有兩面性，不管是利還是害，取還是舍，都是人滿足人自身生存和自我發(fā)展的需要，具有不可否認(rèn)的客觀性質(zhì)，但人生真正的價值和追求在于精神上的超越；第三，是游刃有余的技藝觀。莊子認(rèn)為道是“無所不在”的，技術(shù)不是手段，技術(shù)是天道的一種展現(xiàn)方式，要結(jié)合天道和技術(shù)，將其作為一個整體來考慮；第四，是致和的社會和諧觀。莊子認(rèn)為人和自然之間要發(fā)展和諧，人和人之間有著和諧的關(guān)系，能夠和睦的相處，要實現(xiàn)天和，首先必須要實現(xiàn)人和，從而才能夠達(dá)到心和，這是一個最高的境界，也是莊子所提倡的和諧所要達(dá)到的最后的落點。
二、當(dāng)代大學(xué)生人格發(fā)展中存在的問題
大學(xué)生在個人的發(fā)展過程中，其人格發(fā)展方面主要存在以下問題：
�。ㄒ唬┮蕾囆蕴珡�(qiáng)，缺乏獨立性
當(dāng)今大學(xué)生的獨立性差，依賴性強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：第一，生活上缺乏獨立性，缺乏自理能力，在很多生活細(xì)節(jié)方面存有依賴性。失去了家長的庇護(hù)和寵愛，他們不知道該怎么去做，怎么去生活；第二，學(xué)習(xí)上缺乏獨立性，主動探索能力差，無法適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活；第三，存在盲從心理，缺乏自己的主見。
�。ǘ┲v求攀比，追名逐利
現(xiàn)代社會，物質(zhì)生活極為豐富，金錢主義、拜金主義等一些奢侈腐化的生活思想也開始影響著大學(xué)校園。盲目攀比、享樂主義在大學(xué)生群體中也越來越普遍。第一，攀比心理導(dǎo)致許多大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，不著實際，不能踏踏實實學(xué)習(xí)；第二，盲目追求物質(zhì)生活的滿足，沉迷于世俗生活，使一些大學(xué)生迷失了方向，甚至誤入歧途；第三，追求享樂導(dǎo)致了精神領(lǐng)域的空虛和荒蕪。享樂主義、奢靡成風(fēng)，這也導(dǎo)致了大學(xué)生不思進(jìn)取、自甘墮落等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
（三）缺乏學(xué)習(xí)動力，專業(yè)技能欠缺
在當(dāng)代大學(xué)校園，許多大學(xué)生們的生活豐富多彩每個方面都能隨著時代的步伐前進(jìn)，而學(xué)習(xí)這個最基礎(chǔ)、最要緊的方面卻被擺在了最不顯眼的位置。第一，是學(xué)習(xí)方面缺乏競爭力。一些人因為不善于學(xué)習(xí)甚至不屑于學(xué)習(xí)導(dǎo)致掛科，甚至拿不到畢業(yè)證而無法順利畢業(yè)；第二，是沒有良好的創(chuàng)新思維和能力，缺乏相關(guān)的興趣和恒心。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，伴隨著西方思想文化的傳入，我國所面臨的壓力逐漸增大，現(xiàn)代大學(xué)生的思維和行為上也存在一定的偏差，如一些心理問題的出現(xiàn)，以及缺乏相關(guān)的道德修養(yǎng)，等等，這些都阻礙了當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的進(jìn)一步發(fā)展。
�。ㄋ模┮宰晕覟橹行�，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)
在當(dāng)今大學(xué)校園里，部分大學(xué)生由于從小是獨生子女，于是養(yǎng)成了驕傲、蠻橫以及自我為中心、嫉妒等特點，未能處理好自身的人際關(guān)系，面臨著如何處理好各種人際關(guān)系的困惑。第一，以自己作為中心，任何事情都將自己擺在第一位；第二，不夠開朗，不能夠很好的和同學(xué)們生活在一起，很少進(jìn)行溝通和交流，對于周圍發(fā)生的事情漠不關(guān)心；第三，自尊心太強(qiáng)，存有嫉妒心理。有的同學(xué)因為從小在眾星捧月般的環(huán)境中成長，從小認(rèn)為必須自己是優(yōu)秀的，如果發(fā)現(xiàn)別人在成績上比自己好，或者是有這樣或者那樣的優(yōu)勢，就會嫉妒，從而心理上產(chǎn)生偏差，表現(xiàn)出一些不正確的行為。
三、莊子人生哲學(xué)對當(dāng)代大學(xué)生思想人格塑造過程中的重要啟示
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，筆者認(rèn)為，莊子人生哲學(xué)思想主要在以下四個方面對于當(dāng)代大學(xué)生的思想人格塑造有著重要的啟示。
�。ㄒ唬⿲崿F(xiàn)個體獨立和自我超越的生命價值
在莊子看來，不論罔兩、影子還是人都是因為“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并沒有進(jìn)入真正的逍遙世界。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，最重要的就是個體的獨立和人生境界的提高。第一，積極參加社會實踐，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的精神，在實踐中驗證自我與升華自我。建立更為廣闊的精神世界，只有這樣才可“無所待”；第二，應(yīng)該樹立正確的價值觀和積極向上的人生追求。大鵬鳥無疑是給我們一個很好的例證，我們其實可以將莊子這種追求引申為個體精神自由的追尋；第三，要樹立自己的信心，要有自己的想法，有自己獨特的見解，關(guān)于自己的想法要有勇氣進(jìn)行大聲地表達(dá)，讓自己做個更有魄力，更有想法的人。
�。ǘ⿺[脫只追名逐利的精神束縛
現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)極大豐富的社會，金錢拜物主義主導(dǎo)了許多人的思想。這種思潮也影響在校大學(xué)生。莊子說，“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之�！睂τ诖髮W(xué)生而言，首先，要努力學(xué)習(xí)，靜心研究；其次，要熱愛生活，發(fā)現(xiàn)更多人生的樂趣；第三，要心平氣和，做最好的自己。只有放下名利物欲之心，你才能更好地進(jìn)行心境的塑造。
（三）學(xué)有所專且精，更具競爭力
在莊子看來，人唯有做大順應(yīng)和遵循道，將自己劃分到“道”一類中，成為得“道”或者是有“道”的人，才能夠真正實現(xiàn)自由。對于大學(xué)來說，首先，必須要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，不斷加強(qiáng)自身基礎(chǔ)和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。有了基礎(chǔ)技藝的培養(yǎng)，才能游刃有余；其次，還必須要構(gòu)建一個合理的知識結(jié)構(gòu)，不斷培養(yǎng)綜合素質(zhì)，將自己的長處發(fā)展好。同時，也要注重實踐，在實踐過程中不斷提升自己，使自己在競爭中獲得優(yōu)勢。
（四）處理好人際關(guān)系，和周圍的人和睦相處
“來世不可待，往事不可追”。莊子是在告誡我們不浪費(fèi)時間，把握現(xiàn)在，樂在其中。當(dāng)代大學(xué)生必須擁有和諧的人際關(guān)系。第一，尊重他人，學(xué)會寬容，把握現(xiàn)在，樂在其中；第二，坦誠相待，誠信交往。建立良好的人際交往關(guān)系，從而真正地做到“去小知而大知明，去善而自善矣”；第三，要學(xué)會對他們抱著欣賞的態(tài)度，做人要謙虛。一個人只有虛心學(xué)習(xí)他人的長處，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，才能使自己不斷地進(jìn)步。大學(xué)生是民族的希望，是祖國的棟梁。加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀世界觀和價值觀的教育指導(dǎo)，幫助他們形成健全健康的人格，有著極其重要的意義。莊子人生哲學(xué)思想歷史悠久，內(nèi)涵豐富，對于構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的健全人格，有著許多值得借鑒的地方。在大學(xué)生道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)等繼續(xù)重塑和構(gòu)建的今天，研究莊子哲學(xué)，幫助大學(xué)生塑造與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、積極向上、求真務(wù)實的人格，有著十分深遠(yuǎn)的意義，值得我們付出更多的努力和心血去學(xué)習(xí)和研究。
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