先秦儒家德治思想的幾個問題

儒家的德治思想從誕生之日起就期望作為一種可以參考的統(tǒng)治模式,但直到孟子時代也沒有被統(tǒng)治者采用,原因是無論孔子或者孟子都沒有找到這種思想與現(xiàn)實統(tǒng)治者的切合點;到戰(zhàn)國末期,荀子對傳統(tǒng)德治思想作了徹底的改造,德治思想才成為統(tǒng)治思想中的內容.先秦儒家的德治思想有九項內容,這些內容在一定程度上體現(xiàn)了民眾的利益,但它們不過都是為了統(tǒng)治階級能夠長治久安而釋放的懷柔聲音罷了,統(tǒng)治階級或者它們的代言人都不可能站在民眾的角度發(fā)展這種思想,更不可能把這種思想推向民主的結局.

作 者： 王保國   作者單位： 鄭州大學,殷商文化研究所,河南,鄭州,450052  刊 名： 殷都學刊  英文刊名： YINDU JOURNAL  年，卷(期)： 2003 ""(2)  分類號： B222  關鍵詞： 先秦   儒家   德治思想  

【先秦儒家德治思想的幾個問題】相關文章：

先秦儒家德治思想及其價值分析04-27

儒家“德治”思想簡析04-27

先秦儒家重義輕利思想新探04-27

先秦儒家預防犯罪思想探微04-27

先秦儒家民本思想及其現(xiàn)實意義04-26

倫理框架內的法治與德治關系-對儒家德治與法治關系思想的選點式研究04-27

先秦儒家的德化意識04-27

歷史上德治思想的提出及儒家對它的發(fā)展--兼談法制和德治的關系04-27

先秦兩漢儒家理想人格思想論綱04-27

先秦儒家的義利觀05-22