道德形而上學(xué)的價(jià)值主體--先秦儒家仁義論

人是什么?這一問題始終是先秦儒家道德形而上學(xué)的基礎(chǔ)性話題之一.孔孟認(rèn)為:人與動(dòng)物相區(qū)別的本質(zhì)特征當(dāng)從人之"行"(實(shí)踐)的內(nèi)在特性來理解,而"仁義"就是人類實(shí)踐的內(nèi)在特性."仁義"的命意涵潛在人的生命活動(dòng)的自身肯定性中,其實(shí)質(zhì)在于:人是依據(jù)本己的應(yīng)然尺度而自我規(guī)定、自我支配的,所以,人原本就是自我立法的價(jià)值主體.然而,一個(gè)能夠自我立法的價(jià)值主體,其必然具有不可析解、不可還原的自身完備性,而對(duì)價(jià)值主體的自身完備性的證明構(gòu)成了儒家"人學(xué)本體論"的核心思想.

作 者： 李孺義   作者單位： 武漢市社會(huì)科學(xué)院,哲學(xué)研究所,湖北,武漢,430015  刊 名： 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF SOUTH CHINA UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 5(2)  分類號(hào)： B82  關(guān)鍵詞： 仁義   實(shí)踐的內(nèi)在特性   自我立法   應(yīng)然尺度   價(jià)值主體   人學(xué)本體論  

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