和為貴新解

孔子于六合之外存而不論,關(guān)心的乃是世道人心.其政治倫理學(xué)說有著完整的體系.即以個人修養(yǎng)節(jié)制個人行為,調(diào)整社會關(guān)系,進而達到太平的理想社會.孔子的理想社會是以"和"為特質(zhì)的."和"在孔子的政治倫理學(xué)說中占有終極的位置.可以說,孔子的政治倫理學(xué)說起于"仁"而終于"和"."和"的概念兼有目的論、價值論與方法論的意義.但是值得注意的是,孔子學(xué)說中的各個概念之間存在著不同程度的交叉.對孔子之志加以義理分析,有助于闡明"和"在<論語>體系中的地位.

作 者： 徐惠茹 武立波   作者單位： 哈爾濱工業(yè)大學(xué),黑龍江,哈爾濱,150001  刊 名： 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HARBIN INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2003 5(2)  分類號： B222  關(guān)鍵詞： 孔子   和   價值論   目的論   方法論  

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