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“物物而不物于物”：莊子心靈形上超越之途
莊子是先秦諸子中對(duì)人生至為關(guān)注、反思至為深切的卓越思想家.本文采取"以思想家個(gè)人的現(xiàn)實(shí)存在境域?yàn)槠瘘c(diǎn)而展現(xiàn)其思想全貌"的基本方法,以時(shí)代特征為廣闊背景,以人生境域?yàn)楝F(xiàn)實(shí)起點(diǎn),從形下而達(dá)于形上,層層展現(xiàn)了莊子思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、變化發(fā)展和整體風(fēng)貌,深切凸顯了自然哲學(xué)和人生哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論和本體論、思想和語言在莊子整個(gè)思想體系中應(yīng)有的作用和地位."保身全生"是莊子思想的基本追求,而心靈的自我超越則是莊子哲學(xué)的內(nèi)在核心.在莊子的心靈哲學(xué)中,"以道觀物"是心靈的認(rèn)知方法,"道"是心靈的形上坐標(biāo),"逍遙游"是心靈的至高境界.
作 者： 魏冬 作者單位： 陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院2002級(jí)研究生;西藏民族學(xué)院政法系,陜西,咸陽,712082 刊 名： 西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2003 25(5) 分類號(hào)： B223 關(guān)鍵詞： 莊子 境遇 全生 心靈 逍遙 道【“物物而不物于物”：莊子心靈形上超越之途】相關(guān)文章：
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