元代泉州摩尼教偶像崇拜探源

泉州是摩尼教在中國(guó)最后的消亡地,也是該教在世界的最后消亡地;因?yàn)樵摻痰淖詈笠凰鶑R宇,即著名的晉江華表山元代摩尼教草庵,就遺存在這里;教主摩尼最后的形象也保存在此庵內(nèi).根據(jù)當(dāng)年的發(fā)現(xiàn),庵內(nèi)僅供奉一尊摩尼佛石雕像,此處別無(wú)他神.該雕像采用佛陀跌坐的姿勢(shì),而下巴又留著兩縷道士的長(zhǎng)須,業(yè)師蔡鴻生先生把其概括為"佛身道貌".供奉這樣一尊雕像,表明其時(shí)泉州的摩尼教,已與當(dāng)?shù)氐母鞣N民間宗教信仰一樣,實(shí)行偶像崇拜.如果要問(wèn),摩尼教在中國(guó)的終局形態(tài)怎樣?我們的回答是:其教主摩尼作為偶像,進(jìn)入中國(guó)的萬(wàn)神殿,為民間信仰諸神之一.這就是摩尼教在中國(guó)的文化背景下的歷史終結(jié).本文擬就這一崇拜形成的原因及其過(guò)程,作一初步的探討,以就教高明.

作 者： 林悟殊 Lin Wushu   作者單位： 中山大學(xué)歷史系  刊 名： 海交史研究  英文刊名： MARITIME HISTORY STUDIES  年，卷(期)： 2003 ""(1)  分類號(hào)： B9  關(guān)鍵詞：  

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