一種真正的交往、對(duì)話如何成為可能?--兼論伽達(dá)默爾后期實(shí)踐哲學(xué)

交往和對(duì)話是實(shí)現(xiàn)人與人相互理解、和諧共處的重要方式和途徑.西方詮釋學(xué)尤其是后期伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)把哲學(xué)詮釋學(xué)落實(shí)在人類共同體的交往、對(duì)話、相互理解中,力求通過語(yǔ)言來(lái)尋求一種對(duì)話共同體的實(shí)現(xiàn),但西方詮釋學(xué)包括伽達(dá)默爾后期實(shí)踐哲學(xué)的交往、對(duì)話及"你--我"關(guān)系的建構(gòu),只是落實(shí)在語(yǔ)言的對(duì)話、交流的層面,因而缺乏一種哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)革命的力量.一種真正交往、對(duì)話,人的相互理解,人與人的和諧共處只有建基于現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐中人對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)審美掌握才成為可能.

作 者： 彭公亮   作者單位： 湖北教育學(xué)院中文系,湖北,武漢,430060  刊 名： 培訓(xùn)與研究-湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： TRAINING AND RESEARCH-JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY OF EDUCATION  年，卷(期)： 2003 20(3)  分類號(hào)： B505  關(guān)鍵詞： 實(shí)踐哲學(xué)   哲學(xué)詮釋學(xué)   勞動(dòng)實(shí)踐   審美關(guān)系  

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