淺談李翱復(fù)性說(shuō)對(duì)宋代理學(xué)形成的影響

李翱的《復(fù)性書》三篇,包括兩方面的內(nèi)容:(1)"性善情惡"的人性論;(2)"忘情復(fù)性"的道德修養(yǎng)方法.以"性善情惡"的人性論為理論基礎(chǔ),宋代理學(xué)家們把人性區(qū)分為高層次的"天命之性"和低層次的"氣質(zhì)之性",把人性論提高到本體論的高度,形成了完整的理學(xué)人性論理論體系;借鑒"忘情復(fù)性"的道德修養(yǎng)方法,宋代理學(xué)家們提出了"存天理,去人欲"的理性修養(yǎng)方法.由此,李翱成為真正上承傳統(tǒng)儒學(xué)下啟理學(xué)的第一人.

作 者： 賈志   作者單位： 華東師范大學(xué),教科所,上海,200062  刊 名： 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2001 24(1)  分類號(hào)： B241.6  關(guān)鍵詞： 李翱   復(fù)性說(shuō)   宋代理學(xué)   影響  

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