儒家道德的泛化與倫理制度建設(shè)

一、儒家道德泛化的傾向及其表現(xiàn) 中華民族文化的道德傳統(tǒng)以儒家學說的道德體系為主體.自漢武帝"罷黜百家、獨尊儒術(shù)"以來,儒家學說就在整體上逐步取得了國家意識形態(tài)的主導的、核心的和支配的地位.在漫長的歷史演進中,儒家文化存在嚴重的道德泛化傾向.這就是說,儒家文化在對待社會生活的諸領(lǐng)域時,總是以道德的價值和道德的評價遮蓋和取代一切其他的價值及其價值評價,將道德的關(guān)系覆蓋于一切關(guān)系之上,從而使整個社會生活的一切領(lǐng)域、一切方面或一切環(huán)節(jié)都喪失了自己存在的獨立性和價值的獨立性,都以儒家道德為指向和依歸.

作 者： 聶文軍   作者單位： 湖南師范大學法學院  刊 名： 湖南社會科學  PKU 英文刊名： HUNAN SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2001 ""(1)  分類號：   關(guān)鍵詞：  

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