論馮友蘭對《老子》中“為道”與“為學(xué)”問題的詮釋

"為道"和"為學(xué)"的內(nèi)涵及其關(guān)系是<老子>中的一個重要問題.馮友蘭認為,中國哲學(xué)的精神是使人成為具有內(nèi)圣外王人格的圣人,而<老子>的哲學(xué)是極高明,但還不夠"道中庸".在這個前見的影響下,馮友蘭在幾次詮釋中,始終認為"為道"和"為學(xué)"是相互對立的或互不相干的.但是,深入研究文本可以發(fā)現(xiàn),"損"、"益"并不是簡單的外在對立的關(guān)系,二者是"道"的兩種不同的運動狀態(tài)或者說作用,二者的互動共同完成了"道"的展現(xiàn).因此,"為道"和"為學(xué)"也是互補和互動的.

作 者： 謝永鑫   作者單位： 武漢大學(xué),哲學(xué)系,湖北,武漢,430072  刊 名： 南陽師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF NANYANG TEACHERS' COLLEGE  年，卷(期)： 2003 2(10)  分類號： B261  關(guān)鍵詞： <老子> 的知識脈絡(luò)' >  馮友蘭   為道   為學(xué)   損   益  

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