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論墨子學(xué)說(shuō)的體系與中心
墨子提出的十項(xiàng)治國(guó)之術(shù)也被稱為"十論"(<墨子·魯問(wèn)>).治墨學(xué)者多認(rèn)為"十論"是墨子學(xué)說(shuō)的基本精神所在.但是,對(duì)于"十論"的核心,以及"十論"如何由這一核心引出并形成體系,學(xué)術(shù)界存有歧見(jiàn),有待分析."天、鬼"中心說(shuō)視墨子思想的根本義是法天儀鬼,同乎神教的主張,以及"兼受"中心說(shuō)把"兼受"做為引發(fā)和衍生墨子其他思想的中心的看法,均值得高榷.正確看法應(yīng)是"義"為中心說(shuō),即"義"是墨子思想與實(shí)踐的核心,"十論"由"義"出.
作 者: 崔清田 作者單位: 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系,天津,300071 刊 名: 晉陽(yáng)學(xué)刊 PKU 英文刊名: ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG 年,卷(期): 2001 ""(6) 分類號(hào): B224 關(guān)鍵詞: "十論" "天鬼"中心說(shuō) "兼愛(ài)"中心說(shuō) "義"為中心說(shuō)【論墨子學(xué)說(shuō)的體系與中心】相關(guān)文章:
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