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先秦兩漢感物美學(xué)的發(fā)展
"感物"是一個(gè)關(guān)于人類的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造與審美體驗(yàn)發(fā)生的概念,它是一切藝術(shù)的產(chǎn)生之源.這一理論的形成基于古老的天人合一觀念,有著深厚的哲學(xué)背景."感"是感應(yīng),它是一種自然和自由的感發(fā)現(xiàn)象,是一種瞬間的直覺體驗(yàn).<樂記>最早明確提出感物,其本原意義是人心與自然萬物的感應(yīng).這種感應(yīng)是交互的、雙向的,物感人,人亦感物.先秦的感物美學(xué),無論是感應(yīng)自然風(fēng)物還是感應(yīng)社會(huì)人事,都以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn).兩漢的感物美學(xué)受元?dú)庾匀徽摵蜕駥W(xué)自然觀的影響,強(qiáng)化了先秦以來的自然、自由的感應(yīng)特質(zhì),其內(nèi)在理論精華仍是天人合一,或者說它是天人合一的另一種派生.先秦兩漢的感物主流是感事、感時(shí),注重言志、教化.那時(shí),自然風(fēng)物并沒有獨(dú)立,沒有獨(dú)立的審美價(jià)值和審美意義,但是,它在中國古典感物美學(xué)的發(fā)展中意義也是重大的,值得我們高度重視.
作 者： 李健 作者單位： 阜陽師范學(xué)院科研處,安徽,阜陽,236041 刊 名： 阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF FUYANG TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITTION) 年，卷(期)： 2004 ""(4) 分類號(hào)： B83 關(guān)鍵詞： 先秦兩漢 感物 美學(xué) 天人合一 感應(yīng)【先秦兩漢感物美學(xué)的發(fā)展】相關(guān)文章：
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