人·理性·境界--中國哲學(xué)研究中的三個問題

在中國哲學(xué)中,人不僅是現(xiàn)實(shí)層面上的"社會角色",而且是與生俱來的德性主體,而德性主體是直接"受"之于天而"成"之于人的,此其一.其二,中國哲學(xué)的特質(zhì),是情感與理性的合一,是"具體理性"而不是形式理性,這種理性具有跨越理性與非理性的二元對立的人文主義精神.其三,把心靈存在與境界合并起來考察,說明中國哲學(xué)的境界論不僅講主客合一,心物合一,而且講天人合一,它是心靈的存在狀態(tài),或心靈存在的方式,因此是存在論的問題.總之,中西哲學(xué)具有不同的形態(tài)和特征,應(yīng)當(dāng)相互參照;中國當(dāng)前需要補(bǔ)理性主義的課,但決不能以此為由放棄中國哲學(xué)關(guān)于人的完整性的學(xué)說;中西關(guān)于人的哲學(xué),尤其是心靈哲學(xué),是有互補(bǔ)性的.

作 者： 蒙培元   作者單位： 中國社會科學(xué)院,哲學(xué)研究所,北京,100732  刊 名： 泉州師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF QUANZHOU NORMAL UNIVERSITY  年，卷(期)： 2004 22(3)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 中國哲學(xué)   人   理性   情感   心靈   境界  

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