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論《易經(jīng)》作者的主體意識與道德內(nèi)求思想
《易經(jīng)》作者具有強(qiáng)烈的主體意識和道德內(nèi)求思想，這典型地表現(xiàn)在《謙》、《節(jié)》、《中孚》、《遁》等集中論述道德修養(yǎng)的專卦之中，亦散見于《乾》、《履》、《同人》、《恒》、《隨》、《升》、《萃》、《既濟(jì)》諸卦之中�！兑捉�(jīng)》作者之所以對主體意識和道德內(nèi)求思想給予了極大的關(guān)注，是因為在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的古代社會中，主體意識和道德倫理對于古老社會共同體內(nèi)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，對于人類改造客觀世界活動的成功，具有至關(guān)重要的作用。
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