關(guān)于哈貝馬斯道德-法律觀的幾點(diǎn)評論

堅(jiān)持交往有效性的形式法律被哈貝馬斯確定為兩個(gè)方面的中介,即一方面是倫理實(shí)體之間,另一方面是個(gè)人權(quán)利與公共權(quán)利之間的中介.它構(gòu)成了多元主義社會(huì)共享道德要求的基本前提.由于哈貝馬斯認(rèn)為前反思的道德直覺與情感缺少經(jīng)過道德論證和反思理解的可能基礎(chǔ),因而它們必須與作為其發(fā)生學(xué)根據(jù)的倫理實(shí)體一道被形式法律驅(qū)逐出去,并被約束在與公共領(lǐng)域無關(guān)的事實(shí)語境內(nèi)部.與此同時(shí),形式法律也堅(jiān)決排除了倫理實(shí)體獨(dú)特的政治追問.

作 者： 焦文峰 JIAO Wen-feng   作者單位： 揚(yáng)州大學(xué),社會(huì)發(fā)展學(xué)院,江蘇,揚(yáng)州,225002  刊 名： 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2006 10(1)  分類號： B516  關(guān)鍵詞： 倫理實(shí)體的自我理解   認(rèn)知反思批判   善與正義  

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