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真理符合論與虛無(wú)的發(fā)現(xiàn)--兼論中西哲學(xué)走向詩(shī)學(xué)的原因
真理問(wèn)題是中西哲學(xué)的核心問(wèn)題.但現(xiàn)代以來(lái),隨著西方傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論被解構(gòu),三個(gè)問(wèn)題暴露出來(lái):首先,由于人認(rèn)識(shí)能力的有限和世界的無(wú)限之間存在著難以克服的矛盾,知識(shí)能否切中對(duì)象成為一個(gè)引人質(zhì)疑的問(wèn)題;其次,既然人的認(rèn)知能力不足以把握世界整體,關(guān)于其存在根據(jù)的本體設(shè)定就更缺乏對(duì)世界實(shí)然狀況的揭示能力;再次,人作為認(rèn)識(shí)主體,理性靈魂長(zhǎng)期被視為人獲得真知的內(nèi)在根據(jù),但現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展,卻對(duì)這種內(nèi)在根據(jù)進(jìn)行了否定.這三個(gè)問(wèn)題導(dǎo)致了西方傳統(tǒng)知識(shí)價(jià)值體系的瓦解,使反本質(zhì)、非理性、去中心成為現(xiàn)代哲學(xué)的走向,并使虛無(wú)代替真理成為世界最后的本相.虛無(wú)的發(fā)現(xiàn)是西方現(xiàn)代哲學(xué)出現(xiàn)人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、生存論轉(zhuǎn)向的根本原因.而中國(guó)哲學(xué)由于在其奠基期就對(duì)人認(rèn)識(shí)的有效性提出質(zhì)疑,并因此產(chǎn)生了道家的本無(wú)論和禪宗的空觀(guān),所以在這一問(wèn)題上,中西哲學(xué)不但可以相互印證、相互發(fā)明,而且中國(guó)哲學(xué)虛無(wú)論的漫長(zhǎng)傳統(tǒng),可以將相關(guān)問(wèn)題的探討引向深入.
作 者: 劉成紀(jì) LIU Cheng-ji 作者單位: 鄭州大學(xué),文學(xué)院,河南,鄭州,450052 刊 名: 江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) PKU 英文刊名: JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年,卷(期): 2006 8(1) 分類(lèi)號(hào): B023.3 關(guān)鍵詞: 真理 虛無(wú) 詩(shī)意【真理符合論與虛無(wú)的發(fā)現(xiàn)--兼論中西哲學(xué)走向詩(shī)學(xué)的原因】相關(guān)文章:
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