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盧梭的人民概念及其政治哲學(xué)意義
現(xiàn)代國(guó)家秩序的正當(dāng)性是根據(jù)公民個(gè)體的理性能力和他們之間的協(xié)議來考量的.盧梭不僅主張人民主權(quán)是正當(dāng)統(tǒng)治的最后基礎(chǔ),而且假定人民意志的存在或者普遍的情緒和行動(dòng)凌駕于個(gè)人的情緒和行動(dòng)之上.在盧梭哲學(xué)中,再?zèng)]有哪個(gè)方面,像他的人民主權(quán)概念框架這樣,受到了如此不同的解釋和持久的關(guān)注.盧梭理解力上的窘境源自其鐵板釘釘?shù)钠降�、齊一和和諧的"人民"概念.盧梭從人民作為政治(哲學(xué))概念向文學(xué)(文字學(xué))概念轉(zhuǎn)換,將政治的關(guān)懷與文化的關(guān)懷聯(lián)系起來,人民成了強(qiáng)烈情緒化的對(duì)象,它被說成是一個(gè)感情的共同體,用這種話語(yǔ)來抵擋政治現(xiàn)代性,其當(dāng)代意義還需持久消化.
作 者： 張文喜 ZHANG Wen-xi 作者單位： 浙江工商大學(xué),馬克思主義理論研究中心,浙江,杭州,310018 刊 名： 浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) 英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG GONGSHANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 2007 86(5) 分類號(hào)： B565.26 關(guān)鍵詞： 盧梭 人民 政治哲學(xué) 意義【盧梭的人民概念及其政治哲學(xué)意義】相關(guān)文章：
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