從莊子小大之辨論達(dá)到逍遙游的前提

"逍遙游"是莊子思想的核心概念,大多莊學(xué)研究者過多關(guān)注"逍遙游"具有自在逍遙方面的涵義,而忽視"逍遙游"境界具有層面上的差別和達(dá)到"逍遙游"的前提.本文在梳理前人對莊子"小大之辨"理解的基礎(chǔ)上,指出"小大之辨"是達(dá)到逍遙游境界的前提.并且考察中國先秦典籍中"大"這一范疇的不同內(nèi)涵,指出莊子詩學(xué)思想中的"大"與先秦其他各家不同,超越了倫理層面的道德意義而更具有審美層面的內(nèi)涵,與處于西方文明源頭的朗加納斯的崇高范疇具有匯通意義.位于人類文明早期的朗加納斯和莊子在各自文化的源頭確立了崇高在社會及藝術(shù)創(chuàng)作中的地位,是對人的自由精神的一次提升,是對人超越現(xiàn)實(shí)要求的肯定.

作 者： 王永豪 WANG Yong-hao   作者單位： 首都師范大學(xué),北京,100037  刊 名： 青海民族研究  PKU 英文刊名： NATIONALITIES RESEARCH IN QINGHAI  年，卷(期)： 2006 17(2)  分類號： B233.5  關(guān)鍵詞： 逍遙游   "小"   "大"   崇高  

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