- 在人格上,我們永遠平等-走進學(xué)生心靈的藝術(shù)之十 推薦度：
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藝術(shù)與人格
藝術(shù)與人格1
要打破一切物質(zhì)的羅網(wǎng)、機械的羅網(wǎng)、傳統(tǒng)的羅網(wǎng)、習(xí)俗勢力的羅網(wǎng),從黑沉沉的世界里解放出來,表現(xiàn)自我的`生命.藝術(shù)就是我們自我生命的表現(xiàn)!是我們?nèi)烁竦谋憩F(xiàn)!
藝術(shù)與人格2
參加工作以來，我就一直承擔(dān)著班主任這一神圣的職務(wù)。掐指算來，已有十六個年頭了，在這期間，我迎來了一批批滿臉稚氣的娃娃，經(jīng)過自己的悉心呵護，教導(dǎo)，看著他們一個個長成大姑娘，大小伙子，懷著感激、崇敬和眷戀走出這曾經(jīng)嬉戲過、奮斗過的母校，我心里就有一種說不出的滿足和快樂。班主任這份工作，我從來沒有把它當(dāng)作一份額外的負擔(dān)，而覺得它是我教學(xué)工作中不可缺少的一部分。為此，我認真鉆研管理業(yè)務(wù)，努力提高管理水平，關(guān)心愛護每一位學(xué)生，對他們施以厚愛，寄予厚望。多年來，班級工作井然有序，創(chuàng)建了良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，受到學(xué)校、家長、社會的好評。
一位同事問我：“你為什么能把班級管理得那么好呢？”看著他一臉的疑惑，我不假思索地回答：“憑我的人格魅力，憑我一顆熱忱的心。”回答完畢，我才覺得有些冒失，和同事談話，怎么能用“人格魅力”這樣高尚的字眼。同事聽了我的回答，先是一怔，隨即不住地點頭，投來贊許的目光：“我認為很有道理�！笔茄剑∵@是我的心里話，我一直是這么認為的，我也一直是這么做的，我問心無愧。如何搞好班主任工作呢？我覺得“增強人格魅力，提升管理藝術(shù)”是做好這一工作的關(guān)鍵，那么，如何增強人格魅力，提升管理藝術(shù)呢？下面我就談?wù)勎业膸c看法和做法。
一、班主任要“博學(xué)”
班主任不是什么專業(yè)的管理人士，首先他是一名普通的教師。試想，一個連自己的科目都代不好的教師，如何能擔(dān)當(dāng)起班主任這一重任。因此，做一個好教師是做好班主任的前提。如何做好一名教師？我的經(jīng)驗是：鉆研本學(xué)科業(yè)務(wù)，上好每一節(jié)課。這一點必不可少，并且更主要的是要“博學(xué)”，各學(xué)科不是孤立存在的`，而是彼此聯(lián)系著的。授課的同時，難免會遇到跨學(xué)科的問題，是回避，還是面對，是蜻蜓點水，還是洋灑發(fā)揮。這是常期困擾教師的一個問題，聯(lián)系著講吧，怕有疏漏，不講吧，又怕在學(xué)生面前難堪。這就對我們老師提出了新的要求：要“博學(xué)”，要“精學(xué)”。該聯(lián)系時，放開閘門，開合有度。這樣，既可拓寬學(xué)生的知識面，又可提升自己在學(xué)生心目中的地位。不是為了炫耀，只是為了引導(dǎo)，讓學(xué)生通過教師這個中介，感受知識的博大與精深，并對其產(chǎn)生濃厚而強烈的探究欲望和沖動。
近代以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)，自從引進了西方及前蘇聯(lián)的課程體系之后，就一直沿用著“分科教學(xué)”的操作模式。將課堂教學(xué)的思維空間分割為各學(xué)科相互割裂，缺乏溝通交融的封閉狀態(tài)，這種與當(dāng)代科學(xué)融合發(fā)展的趨勢相背離的課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)形式，在教師中形成了一種自我封閉在各自學(xué)科范疇之內(nèi)的思維模式，而多數(shù)教師基于種種原因，卻不敢越雷池半步。教師這種自我封閉在專業(yè)范疇之內(nèi)的思維方式，通過課堂教學(xué)活動，潛移默化地影響著學(xué)生的思維方式和思維質(zhì)量，影響著學(xué)生思維的開放性與兼容性，影響著學(xué)生靈活運用各學(xué)科知識的綜合能力。
針對上述現(xiàn)象，提出班主任要“博學(xué)”就具有時代意義了，用豐富的知識來武裝自己，增強自己的人格魅力。當(dāng)然，各代課教師也應(yīng)如此，為學(xué)生樹立榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。
讓學(xué)生覺得：跟你學(xué)，挺好！
二、班主任要“愛生”
熱愛學(xué)生，是教師職業(yè)道德的一項要求。班主任在管理過程中，更要做好這一點。
我覺得熱愛學(xué)生，不僅僅是學(xué)習(xí)上給予關(guān)心，生活上給予照顧，平等、公正是對每一個學(xué)生的最好的愛。常期以來，受應(yīng)試教育的影響，教師難免會對成績好的學(xué)生施愛有加，而冷落了成績差的，甚至打擊不遵守紀律，有劣跡的學(xué)生。這樣，愛的陽光不能普照，使得一些學(xué)生看在眼里，氣在心里，一有機會就給你制造些事端，給你難堪，師生關(guān)系緊張，給班級管理帶來困難。如何解決這一問題，平等、公正不失為一個法寶。學(xué)生是一個個活生生的個體，有思想，有認識，也有一定的判斷能力，這一點教師不可忽視。教師用偏見把某種意識強加于學(xué)生頭上，或者忽視他們的存在都是不對的。對班內(nèi)的每一個成員，班主任應(yīng)一視同仁，只要做出成績或有好的表現(xiàn)就要及時表揚，哪怕是再差的學(xué)生，犯了錯誤，就應(yīng)該接受批評，不管他的成績有多好。對好學(xué)生不偏袒，對差學(xué)生也不令眼相看。這樣學(xué)生才能認可你這個班主任，才能自我約束，增強紀律觀念，從班主任這里學(xué)到辨別是非的標(biāo)準，從班主任身上得到情感依托和慰藉，有了向善從正的信心和勇氣。班主任鍛造自己的好品行，這也是增強人格魅力的有效途徑。 讓學(xué)生覺得：任你管，我服！
三、允許學(xué)生犯錯誤，究錯有方
學(xué)生在校期間，難免會有這樣那樣的錯誤，班主任要承認錯誤產(chǎn)生和存在的客觀性，關(guān)鍵看如何究錯。記得曾有一個學(xué)生張某，據(jù)了解，從小學(xué)開始就有拿別人東西的習(xí)慣。上了中學(xué)以后，，一次，本班另一個學(xué)生趙某報告他的五十多元錢裝在口袋里，晚上睡覺還在，早晨起來就不見了，對于一個山區(qū)孩子，那可是一個月的生活費和零用錢。這事非調(diào)查不可，可事情水落石出后如何收場，我考慮再三，開始了“偵破”，憑著我的直覺和經(jīng)驗，張某很快說出了真相，但面帶慚色。我意識到他心里在想什么，他也有他的心理底線，那就是怕同學(xué)們知道，怕家長知道。我給他講了這樣做和危害，并決定為他保守“秘密”，但他得答應(yīng)我，徹底改掉這個壞習(xí)慣。他滿含熱淚，咬著嘴唇，應(yīng)了一聲。我知道這一次作出決定對他一生的影響，果真初中三年，他改掉了這個壞習(xí)慣。而對趙某，我歸還他丟失的錢，這樣就結(jié)了嗎？我對他編了一個善意的謊言：老師已經(jīng)盡力了，可依然沒有結(jié)果，這樣吧，老師權(quán)且借你五十多元錢，只要你好好學(xué)習(xí)，日后有機會再歸還，就當(dāng)這事沒有發(fā)生，不必多想，也不要多說什么。一場風(fēng)波平息了，同學(xué)們關(guān)系如初，我自然也感到一絲欣慰。
讓學(xué)生感到：聽你勸，我懂！
四、組建得力的班干部隊伍，培養(yǎng)助手
作為一名班主任，除了每天上課，日常管理，和學(xué)生之間還有很多真空時空。如何使管理不至于有疏漏，組建得力的班干部隊伍尤為重要。而班干部隊伍建設(shè)中，班長的人選首當(dāng)其沖，班長必須品學(xué)兼優(yōu)，具有一定的組織管理能力，自制能力，且在學(xué)生中有威信，善于向班主任交流匯報。這樣，班主任就可在第一時間內(nèi)了解學(xué)生思想、行動等動態(tài)。當(dāng)然，這樣的學(xué)生需經(jīng)過班主任的指導(dǎo)、培養(yǎng)，對其要求也格外嚴格，才能具有一定的楷模作用。班主任要不斷督促，還要為他“留有余地”。記得有一屆學(xué)生，我培養(yǎng)了一名特好的班干部茹某，班級管理得心應(yīng)手。一年“五四青年節(jié)”，校團支部給每班派了五個入團名額。他興致勃勃地來匯報，并征求我的意見。我首先想到了他和另一個經(jīng)常配合他工作的學(xué)生李某，可我繞了一個圈，說了四個之后，沒有說到李某，“猶豫”了一下問他：“你覺得誰表現(xiàn)可以？我一時想不起來了�！彼囂叫缘卣f：“我覺得李某表現(xiàn)還可以�！彼徽f出口，我立刻作出決定：“好，就他了，老師相信你！你認定的肯定沒錯！”這一瞬，我看到他臉上“狡黠”的笑容。是啊，給班干部“留有余地”，這就是對他工作能力、判斷能力的肯定，這在無形中就樹立了班長在學(xué)生中的威信，并讓其他同學(xué)懂得積極進取。在他的帶動下，班干部齊心協(xié)力，學(xué)生們比學(xué)趕超幫，班級工作更加順利。這樣，班級工作就由簡單管理帶上了藝術(shù)性。
讓學(xué)生感到：幫你做，我樂！
總的來說，要做好班主任，思想上要把管理工作當(dāng)作一件樂事來做，而不是什么苦差使，不必掛在口頭，煩在心里。在實踐工作中，不斷提高自己的知識層次和品行修養(yǎng)，善于思考，勇于探索，“增強人格魅力，提升管理藝術(shù)”，這樣你就能體會到成功的無限快樂。
藝術(shù)與人格3
藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者應(yīng)面向全體幼兒，讓每一個幼兒受到藝術(shù)的熏陶，應(yīng)給每一個幼兒提供藝術(shù)表現(xiàn)的舞臺，鼓勵每一個幼兒用多樣化的形式去表達對藝術(shù)的情懷。著力培養(yǎng)每一個幼兒美的情感、美的心靈，促進每一個幼兒健全人格的形成，為幼兒的健康、可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
隨著素質(zhì)教育發(fā)展步伐的逐步加快，不少有識之士已深深地認識到幼兒整體素質(zhì)需提升發(fā)展的重要性，認識到藝術(shù)教育對促進幼兒健全人格形成的必要性�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中“藝術(shù)”領(lǐng)域倡導(dǎo)在藝術(shù)教育活動中應(yīng)著力激發(fā)起幼兒對藝術(shù)的情趣，體驗審美的愉悅，獲取成功的歡樂。作為一名一線幼兒教育工作者該如何準確理解《綱要》的精神實質(zhì)，以藝術(shù)教育活動為載體，促進幼兒健全人格的形成呢?
一、在藝術(shù)教育活動中提升幼兒的審美情趣
列夫·托爾斯泰強調(diào)人們通常都是用藝術(shù)去想到傳達自己的情感的。在藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者應(yīng)以飽滿的熱情、愉悅的心情去感染每一名幼兒，去激活幼兒的情緒體驗，應(yīng)以欣賞的眼光、贊賞的態(tài)度去激發(fā)幼兒參與藝術(shù)教育活動的興趣與熱情，從而讓每一名幼兒的審美需要得到最大的滿足，獲得精神的享受。幼兒教育工作者可以引導(dǎo)幼兒共同參與藝術(shù)教育活動場所的布置，與幼兒一起探究討論如何創(chuàng)新設(shè)計藝術(shù)教育活動場所，材料如何收集，環(huán)境如何布置，怎樣使藝術(shù)教育活動的場所更新穎、更別致、更有利于讓幼兒獲得審美愉悅。幼兒教育工作者可以引導(dǎo)幼兒走出幼兒園到大自然中去，去體驗大自然的變化無窮，領(lǐng)略大自然的奇妙，發(fā)現(xiàn)大自然的美麗。將藝術(shù)教育活動走進幼兒的現(xiàn)實生活，讓幼兒感受現(xiàn)實生活中的事物的美妙之處，引導(dǎo)幼兒進行觀察自然、探索自然、聆聽大自然的呼喚，從中發(fā)現(xiàn)大自然中蘊藏著的美麗之處，以進一步提高幼兒的藝術(shù)感染力，讓幼兒獲得豐富的審美藝術(shù)體驗。事實上，幼兒一旦有了豐富的審美藝術(shù)體驗，就自然而然會用自己喜歡的方式去進行大膽的想象，大膽的探索，大膽的創(chuàng)造，實施藝術(shù)教育活動，使審美情緒獲得進一步的提升。
二、在藝術(shù)教育活動中提升幼兒的智力發(fā)展水平
研究認為：藝術(shù)教育活動對幼兒智力發(fā)展水平的提升有著舉足輕重的作用。幼兒教育工作者切忌忽視這種獨特的作用。幼兒教育工作者可以通過有目的、有計劃的選擇，開發(fā)利用好幼兒藝術(shù)教育活動的資源去開發(fā)幼兒的智力潛能，去啟迪幼兒的思維。
比如，在以“猜謎、猜拳”為主題的藝術(shù)教育活動中，幼兒教育工作者就應(yīng)該積極鼓勵幼兒開動腦筋，張開想象的翅膀，激活思維能力，調(diào)動自己的認知庫存積極主動地去猜謎、猜拳。在“猜謎、猜拳”的藝術(shù)教育活動中鍛煉了靈活分析問題，綜合解決問題的能力，充分挖掘了幼兒的智力潛能，使幼兒的智力發(fā)展水平得到迅速而高效的提升。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》強調(diào)在藝術(shù)教育活動中應(yīng)鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)，以進一步提高幼兒的表現(xiàn)技能，以發(fā)展幼兒的藝術(shù)潛能。藝術(shù)教育活動的獨特性，能有效地吸引每一個幼兒去參與，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。比如，在以“探究紙文化”的藝術(shù)教育活動中，幼兒教育工作者應(yīng)鼓勵幼兒自主或與他人合作用不同的藝術(shù)形式去表達自己對紙文化的獨特情感、獨特感悟。鼓勵幼兒進行豐富多彩的紙文化探究活動，可以引導(dǎo)幼兒開展紙文化的工藝制作，比如讓幼兒進行剪紙、刻紙等，可以讓幼兒開展紙文化的研究，舉辦紙文化探究的手抄報大比拼。多種多樣、豐富多彩的紙文化探究，幼兒們積極參與，探究熱情高漲，促進了幼兒大腦的發(fā)展，動手操作能力，實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉，提升了幼兒的智力發(fā)展水平。
三、在藝術(shù)教育活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力
教育家蘇霍姆林斯基強調(diào)教育工作者的首要任務(wù)是著力發(fā)現(xiàn)兒童身上最美好的地方，鼓勵兒童大膽創(chuàng)造。幼兒教育工作者應(yīng)給幼兒以藝術(shù)教育活動的自由，鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中大膽實踐、大膽探索，展開想象的.翅膀，努力開發(fā)幼兒的創(chuàng)新潛能。
比如，在以“民間陶泥”為主題的藝術(shù)教育活動中，幼兒教育工作者可以引導(dǎo)幼兒大膽地、創(chuàng)新性地用陶泥創(chuàng)作出形象逼真、栩栩如生的陶泥藝術(shù)作品，如用陶泥制作神舟飛船，制作城市立交橋等現(xiàn)代交通工具與現(xiàn)代化的建筑，用陶泥制作神話人物，并去進一步探究在神話人物身上曾經(jīng)發(fā)生過的美好故事，并將美好的故事與他人進行分享，還應(yīng)進一步鼓勵幼兒創(chuàng)編神話人物可能發(fā)生的新故事。諸如此類的藝術(shù)教育活動豐富了幼兒的想象力，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新能力。
四、在藝術(shù)教育活動中提高幼兒解決問題的能力
藝術(shù)教育活動中涉及的藝術(shù)作品為幼兒提供了感悟藝術(shù)作品魅力的機會。幼兒通過藝術(shù)作品的熏陶與感染，有利于幼兒認識能力的增強，幼兒在對藝術(shù)作品的理解、感悟中分析問題、解決問題的能力得到提高。
比如，幼兒在“探究紙文化”的藝術(shù)教育活動中，通過剪紙、撕紙、刺繡、泥塑等藝術(shù)教育，幼兒分析問題、解決問題的能力會隨著藝術(shù)教育活動的深入推進得到進一步的提高。同時，幼兒的動手操作能力，手部肌肉了得到了相應(yīng)的鍛煉，手指的動作與大腦的反應(yīng)得到進一步的協(xié)調(diào)，鍛煉幼兒的協(xié)調(diào)能力。
【結(jié) 語】
藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者應(yīng)面向全體幼兒，讓每一個幼兒受到藝術(shù)的熏陶，應(yīng)給每一個幼兒提供藝術(shù)表現(xiàn)的舞臺，鼓勵每一個幼兒用多樣化的形式去表達對藝術(shù)的情懷。著力培養(yǎng)每一個幼兒美的情感、美的心靈，促進每一個幼兒健全人格的形成，為幼兒的健康、可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
藝術(shù)與人格4
【摘要】藝術(shù)教育活動時幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動為契機，通過一系列的藝術(shù)教育活動，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。
【關(guān)鍵詞】幼兒；藝術(shù)教育；策略探究
伴隨著課程改革的深入推進，藝術(shù)教育受到人們的高度重視�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》特別強調(diào)應(yīng)通過藝術(shù)教育活動去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗藝術(shù)審美的快樂。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對一個人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對幼兒進行藝術(shù)潛能的開發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。
一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達
藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育�，F(xiàn)代教育科學(xué)研究認為每一個人都會有自我表現(xiàn)以及自我實現(xiàn)的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動中通常都會利用自己的聲音、肢體語言通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達內(nèi)心的獨特感悟、獨特體驗與獨特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡單、機械、重復(fù)的去反復(fù)操練，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的情趣，重在鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中無拘無束地表現(xiàn)自我、張揚自我，甚至去超越自我。教師應(yīng)鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中敢于表達，勇于表達，善于表達，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足，并以愉悅的心情去表達對藝術(shù)教育活動中出現(xiàn)的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿，身心更愉悅。比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過對這首小詩的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會自理的強烈愿望，與小詩中所描述的`情景產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對幼兒的示范朗讀，多媒體畫面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時，執(zhí)教老師適時地鼓勵幼兒對小詩《我要自己走》進行形象地拓展，鼓勵幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的廣闊平臺，幼兒的創(chuàng)新能力、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無疑問地會對幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進作用。
二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中鑄就活潑開朗的性格
活潑、開朗的性格對幼兒健全人格的形成與完善具有強烈的促進作用。值得一提的是幼兒活潑開朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上。在藝術(shù)教育活動中，一位教師引導(dǎo)幼兒們進行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動的主要對象，又融合入文學(xué)的、音樂的藝術(shù)，讓幼兒們進行以“畫一畫自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動開展得鮮活靈動，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準備的鏡子首先去仔細的觀察自己，觀察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動作，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z言描述這些滑稽可笑的動作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時膽小、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時也會樂此不疲，不斷地對這些滑稽可愛的動作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動中現(xiàn)場一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們在輕松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進行美術(shù)創(chuàng)作，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會姿態(tài)萬千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動對幼兒活潑開朗性格的形成無疑起著功不可沒的作用。
三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動中抒發(fā)積極向上的情感
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級情感向高級情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動中幼兒教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒通過一系列藝術(shù)教育活動的開展，讓幼兒在活動中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動初步地感受社會生活中美的情感。在藝術(shù)欣賞活動中，教師應(yīng)及時地將音樂欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動中迸發(fā)內(nèi)心的強烈的情感體驗。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動中，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動的真切體驗，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅實的基礎(chǔ)。
【結(jié)語】
藝術(shù)教育活動時幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，以藝術(shù)教育活動為契機，通過一系列的藝術(shù)教育活動，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗得到豐富。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達自我、張揚自我、超越自我的舞臺，讓幼兒在這樣的舞臺之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象、大膽地創(chuàng)造、大膽地表現(xiàn)自己對藝術(shù)教育活動的獨特感受，獨特理解，獨特體驗，鼓勵幼兒在藝術(shù)教育活動中學(xué)會自我表達、自我完善、自我實現(xiàn)，努力讓幼兒鑄就活潑開朗的性格，抒發(fā)對藝術(shù)教育活動的強烈情感，從而使幼兒的人格得到進一步的完善。
藝術(shù)與人格5
藝術(shù)教育屬于一種特殊而且重要的教育方法，有利于帶動人類文明水平的提高。而審美教育又作為藝術(shù)教育的主要方式，把藝術(shù)類技能和知識教授給學(xué)生，從而發(fā)展藝術(shù)文化。對學(xué)生進行藝術(shù)教育能夠使大學(xué)生的人格更加完善。
一、藝術(shù)教育與人格
在人與環(huán)境的相互影響產(chǎn)生了人格。它是人在社會生活中通過情緒、性格、氣質(zhì)等等體現(xiàn)出來的，是一個自我、有自身體色的組織，也是區(qū)分人和人的獨特特征。所以，人格也可以稱之為個性。對于完善人格而言，藝術(shù)教育的作用不僅僅是整體性的而且還是理想性的，所以藝術(shù)教育比較注重對學(xué)生長期心靈性的影響，最終讓學(xué)生的人格更加完善。
二、大學(xué)生的人格現(xiàn)狀
人格的完善是指具有正確的自我意識、積極地人生觀，以這些為中心把目標(biāo)和行動結(jié)合起來，而現(xiàn)代大學(xué)生的人格現(xiàn)狀有這樣幾個特點：
1、情感生活豐富獨立意識較強�，F(xiàn)代社會逐漸開放，所以給大學(xué)生思想和個性的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。各種娛樂方式和信息化交往方式給大學(xué)生提供了更強的獨立意識，所以，增強大學(xué)生的責(zé)任感，提升自控力，合理發(fā)展自己的感性與理性，是現(xiàn)代大學(xué)生進行藝術(shù)教育的主要任務(wù)。
2、公德意識和挫折承受能力有待加強。公德意識是每個人生活在社會上必須具備的一種品格，它能夠決定社會及人的生活環(huán)境質(zhì)量和個人的生活品質(zhì)。大學(xué)生作為一群高素質(zhì)群體，應(yīng)該提高自身功德意識從而提升社會的整體水平。挫折承受力與功德意識不同的地方是，它是歸屬于個體本身的素質(zhì)。一直以來我國的應(yīng)試教育滿足不了成長中所需要的多方面能力，這直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在踏入社會后立刻出現(xiàn)了不適應(yīng)的狀態(tài)，不易融入社會中去。
3、工作能力得不到鍛煉和人生意義不明的心理困惑。這種情況在大學(xué)生是普遍存在的，這就證明，在社會和工作中提高自己的能力是大學(xué)生正面臨的重要問題。這既是對應(yīng)試教育的反抗，也是一種想得到全面發(fā)展的表現(xiàn)�，F(xiàn)代大學(xué)生對融入社會參與社會生活有著非常強烈的需求，但學(xué)習(xí)的知識卻得不到運用，當(dāng)下大學(xué)生較強的獨立意識和豐富的情感生活之于“人生意義不明”這個概念來說，無可避免地造成了他們情感和心理的不平衡。
三、藝術(shù)教育的作用
藝術(shù)教育是灌輸美育的主要方式，它可以漸漸且有效的提高學(xué)生的道德水平，從而促進他們身心的健康發(fā)展。所以，藝術(shù)教育跟其他學(xué)科一起形成學(xué)生的健康人格，它是教育中不可缺少的一個重要部分。
1、平復(fù)情緒，宣泄情感
大學(xué)生正處于一個比較特殊的年齡段，所以不夠充分的生活閱歷使得他們?nèi)菀着c現(xiàn)實生活產(chǎn)生沖突，思考問題的方式完全被自己的情緒所主導(dǎo)。這就要求情感與理智的合理發(fā)展，從而客觀的認識世界，用平常的心態(tài)去對待生活。要處理好情感與理智的合理發(fā)展，不僅可以通過在社會生活中的實踐外，還可以通過藝術(shù)教育讓學(xué)生獲得理性的儲備來宣泄情感。藝術(shù)教育不僅可以平和心態(tài)正確釋放情感，還可以超越娛樂的表面進入身心和諧的層次。目前，大多數(shù)人在心里感到壓抑的時候會自己安靜的呆一下，這可以看出當(dāng)下大學(xué)生的獨立意識很強。但是采用藝術(shù)欣賞來開解自己的人卻很少，所以藝術(shù)教育的發(fā)展空間還是相當(dāng)大的。
2、消解和社會之間的陌生感
大學(xué)生活是大學(xué)生從學(xué)生走向社會的重要階段。他們長時間在學(xué)校的學(xué)習(xí)使得他們與社會有些隔閡，在學(xué)校生活的他們所參加的社會活動還比較膚淺，并沒有深刻的去了解社會生活，所以，在整個大學(xué)階段他們都要努力地去完成社會成熟。大學(xué)生與社會生活中的距離感必須要在社會實踐中體現(xiàn)出來。但是，除了在學(xué)校里進行的實踐活動是不夠的，這時藝術(shù)教育就能發(fā)揮它的作用了，在一些藝術(shù)作品中其實是蘊藏著很多社會知識的，展現(xiàn)了社會生活的實質(zhì)意義。由于這些知識不能夠直接的理解到，所以在理解它的過程是一種非常有情趣的享受，這些知識表達的是生活的實質(zhì)內(nèi)容，對那些準備踏入社會生活中的大學(xué)生具有一個很好的指導(dǎo)作用。大學(xué)生要融入社會、完善人格必須要消解對社會的距離感、陌生感。
3、在多種文化情境中獲得寬容精神
大學(xué)生在選修藝術(shù)類課程時，其常見的直接目的都是豐富文化生活、學(xué)習(xí)藝術(shù)知識和培養(yǎng)生活情趣和樂趣。顯而易見，文化生活是否豐富，情趣品質(zhì)是否高都是衡量大學(xué)生活質(zhì)量高低的重要標(biāo)準。事實上，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程不僅能夠提升大學(xué)生生活質(zhì)量，而且對它們在了解了多遠文化后對深刻了解社會、獲得寬容精神也有十分重要的意義。寬容精神作為一種內(nèi)在涵養(yǎng)，對大學(xué)生今后的身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。這個意義上的寬容精神主要是通過以下兩種主要途徑獲得的：首先藝術(shù)的形式和內(nèi)容是否豐富，意味著其代表的文化類型及其所代表的價值觀念的豐富性。在藝術(shù)教育中，其獨特的`包容性決定了藝術(shù)和主流文化、大眾文化及社會亞文化可以共聚一堂，其作品都可以進入課堂并共存下來。這種多元文化的共存、共生和共融就可以培養(yǎng)大學(xué)生的寬容精神。藝術(shù)是情緒化的、自由的，在藝術(shù)課堂中，就自身對藝術(shù)的感受而言，師生之間處于平等的對話和交流狀態(tài)中，這就大大承認和增強了學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的主動性和積極性。其平等交流，可以促使學(xué)生用平和的心態(tài)去對待藝術(shù)作品。這種良好心態(tài)的培養(yǎng)，十分有益于學(xué)生身心的健康發(fā)展。
4、通過欣賞能力的提高，提升精神文化品位
據(jù)悉，在大學(xué)階段接受藝術(shù)教育的大學(xué)生普遍認為，藝術(shù)教育帶給他們的最大影響是收獲藝術(shù)知識以及自身欣賞能力的提高。同時，他們中認為在大學(xué)階段接受藝術(shù)教育能夠使自身的精神境界得到提高和情感方面得到豐富的人數(shù)所占比重較小。不難得知，就大學(xué)生來說，接受藝術(shù)教育，最大的作用是獲得藝術(shù)知識，提高自身的欣賞能力。通過藝術(shù)教育傳播審美能力是毋庸置疑的，大學(xué)生通過接受藝術(shù)教育，完全可以達到使自己的藝術(shù)知識更豐富欣賞能力更高的目的。藝術(shù)教育不是簡單的理性分析和灌輸式的說教，而是通過把理性內(nèi)容實踐化來達到實現(xiàn)審美活動的目的。這一過程就可以使大學(xué)生在審美觀的形成過程中投入情感，和美感之間形成“共鳴”，在和藝術(shù)感強的東西打成共鳴的過程中，拋棄掉自身的非理性和不健康的心緒，逐步形成完善的人格。從形式上來看，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)人的審美能力，以提高精神品味，使人發(fā)現(xiàn)和跟隨“美”的光輝，自身培養(yǎng)美好的理想的人生觀，從而達到道德、智慧和審美的統(tǒng)一。大學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，也能通過這些途徑塑造自身的文化心理層次，對其整體素質(zhì)的提升帶來積極的影響。
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