論梁啟超汲取日譯西學(xué)的啟蒙思想--以進(jìn)化論和民權(quán)說為例

梁啟超的啟蒙思想主要是在居日期間對西學(xué)的傳播中形成的,其中西方的進(jìn)化論、民權(quán)說是他啟蒙國人的主要思想工具.隨著西學(xué)的不斷傳播,梁啟超的啟蒙思想也逐漸成熟,<新民說>就是最為顯著的標(biāo)志.與西方英、法、德等國的"單線式"啟蒙運(yùn)動不同,以梁啟超為代表的中國近代啟蒙則是雙重性的.近代啟蒙思想運(yùn)動在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域引起了極大的變革,帶來了新的價值取向、思維方式和行為態(tài)勢.

作 者： 郭剛   作者單位： 武漢大學(xué),哲學(xué)學(xué)院,湖北,武漢,430072  刊 名： 理論月刊  PKU 英文刊名： THEORY MONTHLY  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類號： B249  關(guān)鍵詞： 梁啟超   啟蒙思想   進(jìn)化論   民權(quán)說   日譯西學(xué)  

【論梁啟超汲取日譯西學(xué)的啟蒙思想--以進(jìn)化論和民權(quán)說為例】相關(guān)文章：

論中學(xué)為體西學(xué)為用之實質(zhì)及其影響04-27

梁譯《大乘起信論》的本覺論思想分析04-26

梁啟超女權(quán)思想探析04-26

論梁啟超君主立憲思想及其兩重性04-26

進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文作文07-21

擇偶觀的進(jìn)化論取向述評04-26

論技術(shù)主體社會角色的歷史演變-以中國為例04-27

例說整式的加減04-27

論近代中國的啟蒙04-27

論愛因斯坦的倫理思想和道德實踐04-26