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人類中心主義與非人類中心主義辯難
一切有利于人類的生物都應(yīng)該成為道德共同體的成員.但是,只有道德的特殊的起源、目的和標(biāo)準(zhǔn),才可能是為了增進(jìn)人類與動植物等非人類存在物的共同利益;而道德的終極的起源、目的和標(biāo)準(zhǔn),則必定只能是為了增進(jìn)人類的利益.這樣,一方面,當(dāng)人類與動植物等非人類存在物的利益一致時,便應(yīng)該遵循道德的特殊的、直接的目的和標(biāo)準(zhǔn),因而應(yīng)該既增進(jìn)人類利益又增進(jìn)動植物的利益,甚至應(yīng)該為了增進(jìn)動植物的利益而增進(jìn)動植物的利益:非人類中心主義是真理.另一方面,當(dāng)動植物等非人類存在物的利益與人類的利益發(fā)生沖突不可兩全時,道德的特殊的直接的目的和標(biāo)準(zhǔn)便不起作用了,這時,便應(yīng)該訴諸道德終極目的和標(biāo)準(zhǔn)"增進(jìn)人類的利益",從而應(yīng)該犧牲動植物等非人類存在物的利益而保全人類的利益:人類中心主義是真理.
作 者： 王海明 WANG Hai-ming 作者單位： 北京大學(xué),哲學(xué)系,遼寧,沈陽,100871 刊 名： 遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） PKU 英文刊名： JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2006 34(2) 分類號： B0 關(guān)鍵詞： 道德直接的起源、目的和標(biāo)準(zhǔn) 道德終極的起源、目的和標(biāo)準(zhǔn)【人類中心主義與非人類中心主義辯難】相關(guān)文章：
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