儒家誠說的理論建構(gòu)及其思維向度

儒家"誠"說是中國傳統(tǒng)倫理思想的重要組成部分,其核心概念"誠"不僅僅具有一般的德性意義,更重要的是具有本體的意義.儒家誠說正是通過對"誠"作為天道本體的理論闡釋和用"誠"貫通天道、人道的理論運作而構(gòu)建起來的完備的理論體系,其中較為明顯地反映出中國傳統(tǒng)倫理思想由人及天、由天及人、天人合一的思維向度.

作 者： 董軍 趙慶   作者單位： 董軍(合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟學(xué)院)

趙慶(東南大學(xué)人文學(xué)院) 

刊 名： 青海社會科學(xué)  CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 ""(5)  分類號： B222  關(guān)鍵詞： 誠   天道   人道   本體   天人合一  

【儒家誠說的理論建構(gòu)及其思維向度】相關(guān)文章：

元情緒理論的建構(gòu)及其作用04-27

論儒家誠與德性的關(guān)系04-26

科技悖論及其倫理向度04-26

視覺思維中的意象及其功能--魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ芬曈X思維理論解讀04-26

周敦頤對誠的理論重構(gòu)04-27

21世紀(jì)新倫理學(xué)的建構(gòu)及其理論特質(zhì)04-27

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其倡導(dǎo)的教學(xué)模式04-26

馬克思哲學(xué)本體論的思維向度04-26

羅爾斯正義理論的建構(gòu)04-26

先秦儒家德治思想及其價值分析04-27