陰陽五行學(xué)說和中國人的認(rèn)識論

陰陽五行的非理性思維方式 柏?fù)P先生把中國傳統(tǒng)社會的文明狀態(tài)形容為"漿缸",形象但不準(zhǔn)確.我認(rèn)為,中國傳統(tǒng)社會更像一個大的"拼圖".把一些本來并沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的"碎片"人為地粘結(jié)起來或者縫補(bǔ)起來,做成一個規(guī)模很大的招牌,那些"碎片"之間的關(guān)系不是來源于縝密的假設(shè)、推理和足夠充分的驗證,而是把一些想當(dāng)然的結(jié)論(往往是圣人的語錄)硬性地定位為依據(jù),所有文人不準(zhǔn)逾線.然后再以類比的方式進(jìn)行所謂的解釋,就這樣拼結(jié)成一個說教體系,它的科學(xué)性、邏輯性根本無從談起,其中最有代表性和居于基礎(chǔ)層面的東西就是陰陽五行學(xué)說,它的構(gòu)建過程、對它的模棱兩可的解釋和長期的濫用給中國文化流傳造成了負(fù)面的影響.

作 者： 高續(xù)增   作者單位：   刊 名： 銀行家  PKU 英文刊名： THE BANKER  年，卷(期)： 2006 ""(8)  分類號：   關(guān)鍵詞：  

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