現(xiàn)代的終結(jié)?

現(xiàn)代文明自發(fā)端時(shí)起就有對現(xiàn)代性的批判、對科學(xué)的批判和對文明的批判如影隨形地相生相伴.可是,這些疑慮并不能改變事物的進(jìn)程.但它們還是一再對進(jìn)步的人道化起到作用的.只是最近幾十年來,一種對現(xiàn)代的嚴(yán)肅反思才開始出現(xiàn).之所以說它嚴(yán)肅,首先是因?yàn)樗�在原則上不是質(zhì)疑現(xiàn)代,而是意識到我們有哪些東西要?dú)w功于現(xiàn)代.的確,這種"后現(xiàn)代的"思維甚至要去捍衛(wèi)現(xiàn)代的成就,反抗現(xiàn)代某種自我揚(yáng)棄的傾向.當(dāng)然,這種后現(xiàn)代的思維擺脫了僅僅利用現(xiàn)代本身的概念和范疇去反思現(xiàn)代這樣一種束縛.它相信,現(xiàn)代的成就只有在未來才能得到拯救,如果這些成就較之現(xiàn)代更為深入地扎根于人類天性之中的話,而這是現(xiàn)代無意做到也無法做到的.

作 者： R.施貝曼 魯路   作者單位：   刊 名： 世界哲學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號： B089  關(guān)鍵詞： 后現(xiàn)代   進(jìn)步觀   普遍主義  

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