道不同不相為謀--論余英時與現(xiàn)代新儒家

余英時認為,儒家"道統(tǒng)"包括"內(nèi)圣"、"外王"兩方面,新儒家所謂"心性",只不過是從"道學"中抽離出來的"道體";宋明理學中雖然增添了"內(nèi)圣"的向度,但"行道"依然是宋明理學家"第一義"的愿望,"內(nèi)圣外王連續(xù)體"才是宋明理學的本義.余英時認為,儒學的批判是從內(nèi)部開始的,反對用西方的哲學觀念來闡述儒家學說.余英時不相信中國今天能夠重建一個全面性的儒家文化,但余英時又認為儒學將在私領域繼續(xù)發(fā)揮直接的效用.無論從狹義的還是廣義的新儒家定義看,余英時都不是現(xiàn)代新儒家.

作 者： 孫勇才 SUN Yong-cai   作者單位： 南京師范大學,文學院,江蘇,南京,210097  刊 名： 河南師范大學學報（哲學社會科學版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2005 32(2)  分類號： B2  關鍵詞： 道統(tǒng)   宋明理學   新儒家   余英時  

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