葉適功利儒家倫理觀管窺--以義利害范疇之解析為進路兼以朱學為基本參照

<水心別集>卷三"崇義以養(yǎng)利,隆禮以致力",雖表明了葉適早年于義利方面的基本思想輪廓,其涵義卻不如他晚年所言之"成利致義"命題清晰.本文認為,"利"范疇實質(zhì)是一個"義""害"并存的雙義結(jié)構(gòu).同樣對于"利",程朱理學相對而言就"害"的方面發(fā)現(xiàn)較多,并在義-利-害的范疇鏈接中以義為根本性前提,而實質(zhì)繼承了先秦儒家的義本學統(tǒng);葉適則盡力凸顯"利"范疇中義的蘊涵,宗旨卻不是側(cè)重"義",而是側(cè)重"利",借重義利之辨來加強其整個事功學說的理論完備性,從而自覺地完成了明顯有別于理學的功利儒家倫理系統(tǒng).

作 者： 麻桑 Ma Sang   作者單位： 南京大學商學院  刊 名： 浙江社會科學  PKU CSSCI 英文刊名： ZHEJIANG SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2005 ""(5)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： 功利儒家   義利之辨   雙義結(jié)構(gòu)  

【葉適功利儒家倫理觀管窺--以義利害范疇之解析為進路兼以朱學為基本參照】相關(guān)文章：

淺析中西美學中的痛苦與美:以崇高范疇為例04-28

以義和利為話題的作文（通用5篇）11-26

為中華之崛起而讀書作文02-15

以自然之美為話題作文09-30

《為中華之崛起而讀書》教案04-25

《為中華之崛起而讀書》教案03-01

為中華之崛起而讀書教案02-07

為中華之崛起而讀書作文02-15

功利的大學，培養(yǎng)功利的學生04-27

秋之葉作文07-26