先秦道儒道德同異論

道家和儒家的立足點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí).不過,所不同的是,道家是人的現(xiàn)實(shí)--人性自然;儒家是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)--社會(huì)制御.所以,前者強(qiáng)調(diào)的是人性自然需要的一定滿足,以個(gè)體的特性作為行為決策的依據(jù);后者推重的是對(duì)社會(huì)理想的設(shè)計(jì),一切以行為主體的意志為依歸,無形中剝奪了個(gè)人道德自由選擇的權(quán)利,使道德法律化,在根本上驅(qū)除了道德的滋生點(diǎn).在自然界,道家認(rèn)為人與萬物是一體的,人是萬物之中的存在,在思維的邏輯上,顯示的是從萬物到人的特征,而不是從人到萬物的方向.儒家顯示的是以人為中心的價(jià)值觀,人是自然界的主宰.道家人與萬物合一的價(jià)值觀,在物我、人己關(guān)系上,顯示的是先他人后自己的方向,物我、人已是一個(gè)統(tǒng)一體;儒家的價(jià)值追求則是先自己后他人的向度,是自我本位主義.

作 者： 許建良 XU Jian-liang   作者單位： 東南大學(xué)哲學(xué)與科學(xué)系,江蘇,南京,210096  刊 名： 道德與文明  PKU CSSCI 英文刊名： MORALITY AND CIVILIZATION  年，卷(期)： 2005 ""(5)  分類號(hào)： B82-09  關(guān)鍵詞： 道家   儒家   道德  

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