仁學(xué)的終極價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義

孔子開創(chuàng)的"仁"學(xué),通過對(duì)"仁"闡發(fā)來揭示人不僅生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,還生活在抽象的意義與價(jià)值的世界中,"仁"包含了對(duì)終極世界意義與價(jià)值的追求.儒學(xué)是否為宗教已不再重要,重要的是對(duì)于這種終極性價(jià)值的認(rèn)同與追求,使人們形成了相同的文化生命與民族心理.這種追求主要體現(xiàn)在對(duì)"道"的追求上,并通過人生價(jià)值的預(yù)設(shè)、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)生活的指涉等來完成的,換言之對(duì)終極意義的追求不必然導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的拒斥,相反卻深深地植根于生活世界中,在對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極投入與行為的選擇就體現(xiàn)了生活的意義.本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)中對(duì)人生終極價(jià)值的冷淡與疏遠(yuǎn)這一事實(shí)強(qiáng)調(diào)了終極的追求對(duì)民族精神、文化的認(rèn)同以及生命的意義.

作 者： 王幸平 Wang Xingping   作者單位： 濰坊學(xué)院馬列部,山東,濰坊,261061  刊 名： 社科縱橫  英文刊名： SOCIAL SCIENCES REVIEW  年，卷(期)： 2007 22(12)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 仁   宗教   終極價(jià)值   孔顏之樂   認(rèn)同  

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