品性的名人名言

　　● 風(fēng)格就是人品。艾青

　　● 詩(shī)品出于人品。劉熙載

　　● 詩(shī)以人品為第一。李調(diào)元

　　● 筆墨亦由人品為高下。方薰

　　● 著作在人品為先，文章次之。薛雪

　　● 品性是一個(gè)人的守護(hù)神。赫拉克利特

　　● 要想吸引朋友，須有好的品性。佚名

　　● 產(chǎn)品就是人品，次品就是敵人。佚名

　　● 要想吸引朋友，須有好的品性。歐洲

　　● 產(chǎn)品等于人品，質(zhì)量就是生命。牛根生

　　● 形之正，不求影之直，而影自直。馬總

　　● 人品高，學(xué)問(wèn)深，下筆自然有書卷氣。蔣驥

　　● 人品高，則詩(shī)格高，心術(shù)正，則詩(shī)體正。--王國(guó)維

　　● 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。洛克

　　● 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結(jié)

　　● 品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)的外貌。莎士比亞

　　● 剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。洛克

　　● 在談話中應(yīng)聲附和是一種全然令人生厭的品性。蒙田

　　● 交友時(shí)須慎思，先知其品性、家世和交游。瓦魯瓦爾

　　● 品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。莎士比亞

　　● 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。韓愈

　　● 造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。曾國(guó)藩

　　● 最主要的是所選的朋友須正派，即品性端正的人。鄒韜奮

　　● 最主要的是所選朋友必須正派，即品行端正的人。鄒韜奮

　　● 人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣，無(wú)志氣人，一事做不得。申居鄖

　　● 優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。洛克

　　● 《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。朱熹

　　● 優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。約翰·洛克

　　● 使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。奧維

　　● 使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。奧維

　　● 朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。培根

　　● 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。曾國(guó)藩

　　● 人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無(wú)品行，何得風(fēng)動(dòng)一世。史邁爾

　　● 正者吉之路，邪者兇之征。釋義：品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。傅玄

　　● 文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。洪應(yīng)明

　　● 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。薩迪

　　● 沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土�；萏芈�

　　● 一個(gè)男人應(yīng)該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。巴爾扎克

　　● 沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土……惠特曼

　　● 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　● 凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能提當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。徐世昌

　　● 凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。呂坤

　　● 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。韓愈

　　● 正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。管綠蔭

　　● 要想吸引朋友，須有種種品性。自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂(lè)聞人之譽(yù)的人，不能獲得朋友。馬爾頓

　　● 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。培根

　　● 每一個(gè)偉大人物的`歷史意義，是以他對(duì)祖國(guó)的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的愛(ài)國(guó)行為來(lái)衡量的。車爾尼雪夫斯基

　　● 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕�是被德性統(tǒng)治。史邁爾

　　● 修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。出自：明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。朱之瑜

　　● 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來(lái)到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。叔本華

　　● 品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。馬卡連柯

　　● 母親必須幫助孩子發(fā)展自我克制的能力，加強(qiáng)他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛(ài)并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時(shí)約束和教育他們。甘地夫人

　　● 在受到別人對(duì)自己的相貌、事情、人品贊揚(yáng)時(shí)，不要表現(xiàn)出理所當(dāng)然的樣子，也不要假意否認(rèn)，合適的方式是表示感謝，尤其感謝朋友的肯定與支持。袁岳

　　● 一般而言，缺乏父母支持的孩子，往往自我價(jià)值感較低，妨礙了他們建立良好的品行和達(dá)到較高的成就。這不但影響孩子個(gè)人和家庭，而且對(duì)國(guó)家也不利。里根

　　● 愛(ài)戀著的雙方，應(yīng)該在政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛(ài)情才能得到鞏固，愛(ài)情之花方能越開越艷。章傳家

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