老子經(jīng)典名人名言

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的老子經(jīng)典名人名言，希望能夠幫助到大家。

老子經(jīng)典名人名言1

　　1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　2、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發(fā)狂；稀缺的財(cái)貨，使人行為不軌）

　　3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　4、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。（國(guó)小人希，即使有各種器具，也不使用；使人民不輕易冒險(xiǎn)，不向遠(yuǎn)方遷移）

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）

　　6、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。（我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì)，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺）

　　7、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。）

　　9、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）

　　12、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　13、多言數(shù)窮，不如守中。

　　14、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　15、抗兵相加，哀者勝矣。（兩軍對(duì)壘時(shí)，悲憤的一方獲勝）

　　16、寵辱若驚，貴大患若身。

　　17、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　18、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。（各小國(guó)之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽(tīng)得見(jiàn)，人民直到老死，也互不往來(lái)）

　　19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　20、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。（善于走路，不留痕跡；善于言談，無(wú)可指謫）

　　21、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

　　22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞；最充實(shí)的'好似空虛，但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）

　　23、為之于未有，治之于未亂。

　　24、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。（表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望）

　　25、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。（做天下的難事，一定要從做易事開(kāi)始；做天下的大事，一定要從做小事開(kāi)始）

　　26、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。（最方正的東西，反而沒(méi)有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒(méi)有什么聲音；最大的形象，看來(lái)反而無(wú)形）

　　27、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛；要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。）

　　28、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒(méi)；不自高自大，所以成為民眾之長(zhǎng)）

　　29、知足不辱，知止不殆。（知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn)）

　　30、人之所畏，不可不畏。

　　31、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。（所以說(shuō)，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無(wú)為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則）

　　32、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

　　33、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。（道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的事物）

　　34、為無(wú)為，則無(wú)不治。（按無(wú)為的原則辦事，沒(méi)有不成功的）

　　35、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　36、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　37、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　38、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。（從事學(xué)問(wèn)，知識(shí)要天天增加；致力于提高境界，知識(shí)要天天減少。減少了再減少，最后達(dá)到無(wú)為，雖然無(wú)為，但一切事情又自然而然地成功）

　　39、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　40、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　41、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　42、夫輕諾必寡信，多易必多難。

　　43、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

　　44、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

　　45、有無(wú)相生

　　，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　46、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

　　47、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）

　　48、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　49、柔弱勝剛強(qiáng)（柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)）

　　50、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　51、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　52、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。(.)

　　53、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　54、知常曰明。不知常，妄作，兇。（知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動(dòng)，其結(jié)果必兇）

　　55、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

　　56、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　57、知者不言，言者不知。（真懂的人不亂說(shuō)，亂說(shuō)的人不是真懂）

老子經(jīng)典名人名言2

　　1、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　3、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

　　4、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

　　5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　6、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　7、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　9、多言數(shù)窮，不如守中。

　　10、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　11、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　12、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

　　14、天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

　　15、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　16、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　17、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　19、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　20、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　22、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　23、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　24、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　27、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　28、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　29、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　30、道常無(wú)為而無(wú)不為。

　　31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　32、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

　　33、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　34、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　35、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　37、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　38、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　39、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　41、人之所畏，不可不畏。

　　42、寵辱若驚，貴大患若身。

　　43、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　44、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　45、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　46、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　47、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　48、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　49、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

　　50、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　51、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　52、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　53、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

　　54、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

　　55、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　56、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　57、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

老子經(jīng)典名人名言3

　　1、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

　　2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則)

　　3、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)

　　4、柔弱勝剛強(qiáng)(柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng))

　　5、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。(最方正的東西，反而沒(méi)有棱角;最貴重的器物，總是最后制成;最大的聲音，恰恰是沒(méi)有什么聲音;最大的形象，看來(lái)反而無(wú)形)

　　6、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì)，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的.事物)

　　7、知足不辱，知止不殆。(知足則不會(huì)遭到羞辱，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))

　　8、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛，但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥)

　　9、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。(從事學(xué)問(wèn)，知識(shí)要天天增加;致力于提高境界，知識(shí)要天天減少。減少了再減少，最后達(dá)到無(wú)為，雖然無(wú)為，但一切事情又自然而然地成功)

　　10、知者不言，言者不知。(真懂的人不亂說(shuō)，亂說(shuō)的人不是真懂)

　　11、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。(做天下的難事，一定要從做易事開(kāi)始;做天下的大事，一定要從做小事開(kāi)始)

　　12、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。(我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì)，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺)

　　13、抗兵相加，哀者勝矣。(兩軍對(duì)壘時(shí)，悲憤的一方獲勝)

　　14、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。(國(guó)小人希，即使有各種器具，也不使用;使人民不輕易冒險(xiǎn)，不向遠(yuǎn)方遷移)

　　15、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。(各小國(guó)之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽(tīng)得見(jiàn)，人民直到老死，也互不往來(lái))

　　16、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善，這是惡事)

　　17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

　　19、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　20、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。

　　21、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

　　22、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛;要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。)

　　23、為之于未有，治之于未亂。

　　24、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。(所以說(shuō)，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無(wú)為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則)

　　25、為無(wú)為，則無(wú)不治。(按無(wú)為的原則辦事，沒(méi)有不成功的)

　　26、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色，使人眼花繚亂;動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵，使人心發(fā)狂;稀缺的財(cái)貨，使人行為不軌)

　　27、知常曰明。不知常，妄作，兇。(知道規(guī)律，叫作明智。不知道規(guī)律，輕取妄動(dòng)，其結(jié)果必兇)

　　28、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。(表現(xiàn)出單純，執(zhí)著于樸素，減少私心，去除欲望)

　　29、不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以為是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒(méi);不自高自大，所以成為民眾之長(zhǎng))

　　30、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。(善于走路，不留痕跡;善于言談，無(wú)可指謫)

　　31、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

　　32、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　33、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。

　　34、夫輕諾必寡信，多易必多難。

　　35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　36、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

　　38、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　39、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　40、人之所畏，不可不畏。

　　41、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　42、寵辱若驚，貴大患若身。

　　43、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　44、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

　　45、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　46、多言數(shù)窮，不如守中。

　　47、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　48、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　49、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

　　50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　52、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

　　53、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　54、不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

　　55、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

　　56、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　57、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

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