關(guān)于莊子格言語(yǔ)錄（通用50句）

　　汝非吾，焉知吾思。本文是小編為各位讀者準(zhǔn)備的莊子格言語(yǔ)錄，希望大家喜歡。

1、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

2、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

3、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

5、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

6、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

7、彼亦一是非，此亦一是非。

8、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

9、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

10、圣人不死，大盜不止。

11、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話(huà)。

12、子獨(dú)不知至德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。

13、水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

14、夫小惑易方，大惑易性。

15、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

16、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。

17、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也。

18、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

20、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

21、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

22、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

23、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)。

24、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

25、以火救火，以水救水，名之曰益多。

26、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

27、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

28、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

29、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。

30、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

31、夫言非吹也，言者有言。

32、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

33、白玉不毀，孰為珪璋。

34、相視而笑，莫逆于心。

35、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。

36、瞽者無(wú)以與乎文章之觀(guān)，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

37、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

38、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

39、薪盡火傳，不知其盡。

40、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

41、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

43、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。

44、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

45、大知閑閑，小知間間�？裱匝籽�，小言詹詹。

46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

47、忘其肝膽，遺其線(xiàn)人，芒然倘佯乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

48、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而惡徒起。

49、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督覺(jué)得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

50、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

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